동북아 국가들의 주권론과 지역공동체 지향

지향(삼사 중심)격물치지, 경험적 학풍사변주의 관념적 학풍응용 성리학파정통 성리학파문화, 예술 관심문학, 예술 천시관학중심(성균관, 집현전, 향교)사학중심(서원)과학기술문화 중시과학기술문화 경시권근, 정인지, 신숙주, 서거정정몽주, 길재, 김숙자, 김종직2. 불교와 민간신앙* 조선초기- 민간신앙의 제사규범을 유교적으로 개편- 민간신앙을 국가신앙으로 흡수- 태종: 이사제(마을사당) 설치: 민간신앙 흡수하여 유교적 공동체화(수

동북아지역에서 다자안보협력을 위한 제도적 장치는 매우 미흡한 실정이다. 이 지역의 다자안보협력체제 구축에 있어서 가장 주요한 장애요소는 과거 식민지배의 역사, 제2차 세계대전, 한국전쟁, 냉전 등을 통하여 형성된 적대적 대립관계와 상호불신 등을 들 수 있다. 냉전종식 이후 상당한 시간이 지났음에도 동북아지역은 잠재적인 갈등요소를 가지고 있다. 그렇지만 그동안 동북아국가들 간에는 정부 및 비정부의 차원에서 군사적 ․ 정치적 이슈

글로벌 지역주의와 동북아시아목차Ⅰ. 서론 발표주제발표순서발표목적Ⅱ. 지역주의 일반론 지역주의의 의미지역주의의 등장배경개략적 현황Ⅲ. 동북아 지역주의 동북아의 의미동북아 지역주의에 대한 각국의 시각EU와의 비교 및 동북아의 특성동북아 지역주의에 영향을 미치는 요인Ⅳ. 결론: 동북아 지역주의와 한국의 역할 한국에 있어 동북아 지역주의의 중요성나아갈 방향Ⅴ. 참고문헌 Ⅰ. 서론발표주제글로벌지역주의와 동북아시

동북아시아(동북아) 경제권세계는 한편으로는 국경과 사상의 벽을 넘어 급속한 통합을 지향하면서(globalization) 다른 한편으로는 지역적으로 새로운 정치, 경제적 그룹을 형성하여 주도권 싸움을 벌이는 경향이 동시에 나타나고 있다. 즉 유럽연합(EU)은 경제적 공동체로 출범하여 이제는 정치적 공동체로까지 발전하였다. 또한 북미 국가들은 각국의 독자성을 존중하면서 대외적으로 느슨한 형태의 경제공동체인 북미 자유무역협정(NAFTA)을 체결하였다.

공동체는 영토국가로의 통일 같은 정치적 목표는 갖지 않지만,민족의 권익을 보호하고 복지를 증진하는 과제를 위하여 공동체 성원의 결속된 힘을 활용하여 일정한 정치적 행동으로 나갈 수도 있을 것이다. 또 전체 한민족의 상호협조 및 공존공영이라는 대명제와 관련하여 민족성원의 의사를 규합하고 조정하며 집행하는 기능도 필요하며, 특히 남북 통일문제를 그 하위주제로 편입시켜서 필요에 따라서는 현실국가들을 민족적 차원에서 조정통합