다산정약용 실학과 정치사상

다산은 당시의 국가체제의 문제점을 군주중심의 정치제도에서 비롯된 것으로 보고 이를 해결하기 위해서는 ‘민(民)’을 주체로 하는 정치사상을 필요하며 이는 아래로부터의 민의 의견을 수렴하는 방식을 도입해야 함을 주장하고 있다고 볼 수 있다.아래에서 그의 구체적인 정치사상의 내용을 간단히 서술해 보려 한다.1. 민권의식(民權意識)정약용(丁若鏞)을 제외한 대부분의 실학자들은 민중을 본위로 한다는 민본(民本)사상 내지는 위민(爲民)의

사상적 배경들과 맥이 상통하고 있다는 사실을 간과해서는 안 된다. 그것이 곧 정치사상으로서의 실학사상의 철학적 기조가 되어 있었기 때문이다. 따라서 실학이란 주자학과의 상대적 의미로만 쓰여진 것이 아니라, 본질을 따지고 들어간다면, 그 안에는 실로 다양한 내용이 내포되어 있는 사실을 발견하게 된다. 茶山 鄭若鏞의 實學에 나타난 牧民思想의 牧會神學的 適用 정재현. 20p 2) 정약용의 실학사상다산은 당시 성리학적 학문 풍토에서 벗어나

가지고 있는 한계를 완전히 벗어나지는 못하였다. 민본주의에서는 민을 통치나 보호의 대상으로만 파악할 뿐, 민 자신을 통치의 주체로 인식하지는 못했던 것이다.- 참 고 문 헌 -- 금장태 / 실천적 이론가 정약용 / 이끌리오 / 2005- 윤사순, 고익진 / 한국의 사상 / 열음사 / 1994 - 금장태 / 실학의 세계 / 성균관대학교 출판부 / 1999- 홍덕기 / 다산 정약용의 토지 개혁사상 / 전남대학교 출판부 / 2001- 한국철학사 연구회 / 한국 실학 사상사 / 다운샘 / 2000

사상, 왕도정치를 향한 열정, 안빈 도락(安貧道樂)하는 생활 태도 때문일 것이다. 긍정적 면에서 선비의 좋은 점을 오늘의 시대에 되살려 보았으면 하는 생각에서 일 것이다. 때문에 선비정신으로 무장해서 인간을 인간으로 보는 유교적 가치관을 향해 점점 좁혀 들어갈 때가 된 것이다. Ⅴ. 결론지금까지 우리 선조들의 정신으로 선비정신이란 무엇이며, 이를 몸소 실천하였던 퇴계 이황, 율곡 이이, 남명 조식, 정암 조광조, 다산 정약용 선생의 삶 속

다산 정약용의 실학의 형성과정(1) 실학의 형성과정(2) 실학의 실질과 다산관① 세계관② 인간관3. 다산의 사회사상4. 다산의 자연과학사상5. 다산의 목민사상과 공직자 윤리의식(1) 다산의 목민관(2) 도덕심 강조 (3) 능력위주의 인사관리(4) 다산의 공직자관의 현대적 해석① 공식성② 위엄성③ 공개성과 순환성④ 다산의 공직윤리의 문제점(5) 다산의 공직자 윤리의 확립의 문제점6. 행정환경과 행정이념(1) 조선조 영정조 시대의 정치환경(