철학 독후감 - 죽음의 밥상을 읽고

읽고 물음에 답하시오. (총 7점)(가)狂奔疊石吼重巒 첩첩 바위 치고 달려 겹겹 봉우리 울리니, 人語難分咫尺間 지척에서 하는 말도 분간키 어려워라.常恐是非聲到耳 늘 시비(是非)하는 소리 귀에 들릴세라故敎流水盡籠山 짐짓 흐르는 물로 온산을 둘러버렸다네. (최치원, ‘제가야산독서당’)(나) 聾巖에 올라 보니 老眼이 猶明ㅣ로다人事이 變 山川이 가가巖前에 某水 某丘이 어제 본  예라 (이현보, ‘농암가’)(다) 松숑根근을

죽음을 면하고 백의종군하던 이순신을 등용하여 9월 14일 해남 울돌목에서 명량대첩으로 왜군을 물리쳤다. 이순신이 한산대첩에서 펼친 학익진(鶴翼陳)대형(일제히 180도로 급선회하여 선도함을 반격)은 스페인의 무적함대도 본떴다 하며, 영국의 발라드제독도 격찬한 전법이다. 거북등대가 있는 곳이 그 자리이며 이 해역은 왜선의 판자쪽으로 뒤덮였다고 하여 덮은개라 불리고, 적병의 머리를 수없이 베었다고 하여 두억(頭億)개라고도 불린다. 섬 오

‘죽음의 밥상’을 읽고사회가 발달하면서 가공식품을 첨가물이 우리의 몸에 어떤 영향을 미치고 자라는 아이들에게 어떤 악영향을 끼치는 지에 대하여는 많은 책들이 나오고 사회적으로 문제를 제시하여 소비자들이 식품 첨가물에 대하여 위험성을 알게 되었다. 그러나 우리가 일상의 생활에서 즐겨먹는 육 고기가 어떻게 만들어지고 생선들이 어떤 방식으로 길러지며 채소들이 어떤 방식으로 키워지는 지에 대한 논의는 근래에 와서 조금씩 소비자

죽음에 이르는 병으로 몰고 간다. 항상 그 다음 단계로의 비약이 구원이 될 수 있는 것 처럼 보이지만, 그것은 기만에 불과하다는 것이 입증된다. 종교적 실존 또한 전통적 기독교적인 의미에서 구원이 될 수 없다. 고독한 자아는 절대자인 신과 맞닿으려는 끊임없는 노력을 기울이지만 결코 실현할 수 없다고 하는 이해할 수 없으며 극복할 수도 없는 역설 속에서 유한한 인간으로 살아간다. 심미적 실존심미적 실존은 쾌락을 생의 지배원리로 삼는 실

죽음의 수용소에서 실존 주의로 」 는 시사하는 바가 크다 하겠다. 빅터 프랭클 박사는 정신 의학자로 로고데라피라는 이념의 창사자며 비엔나 대학교 의학부 교수이다. 프랭클 박사는 일찌기 의학도로서 인간적인 문제에 보다 관심을 갖고 연구하다가 그의 자서전적인 체험의 수기에서 보여 주었듯이 죽음의 수용소에서 겪은 3 년이란 세월을 보내며 벌거벗은 몸뚱아리의 자신을 발견하고, 인간의 삶이 무엇인가를 관조하여 끝내 로고데라피의 이론