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설화가전체 문화의 효시4) 구 성 : 도입.전개.위기.절정.결말.등 소설적 구성5) 주 제 : 임금에 대한우의적 경계이다.6) 내 용 : 충성스런 말은 귀에 거슬리나 행동에 유익하다.7) 의 의 : 국문학사상 우화문화의 효시이다고려의가전체 문학과 조선시대의 의인체 문학에 영향을 주었다.교훈성을 내포하고 있다.창의력.진정한 충성심이 나타나 있다.제 4 장 고려의 문학1. 쌍화점 (雙化店)1) 출 전 : 악장가사2) 작 자 : 악장가사에는 작자 미상(정병욱)

사회의 진보를 의미한 것은 아니다. 즉, 힌두교는 인간의 영적 해방을 현세적 복지 또는 발전보다 우위에 두었던 것이다. 역사적으로 인도아 대륙에 이슬람교는 아주 다양한 방법 즉, 교역과 정복, 언어 그리고 수피즘(sufism) 이슬람교의 신비주의 종파. 에 의해 전파되었기 때문에 다양한 형태의 이슬람 문화를 발전시켜 왔다. 따라서 현재 동부인도에서는 수피 신도들이 힌두 신화와 우주론의 관용구를 수피 신앙에 접합하여 원래의 그것과

사회적 통합이 실현되므로 집단의식이 최고조에 달하게 된다는 것이다. 집단의식은 자주 신화나 신앙의 체계를 묘사하는 격한 방법을 사용하며 일상적인 삶에서 분산되고 흩어지는 핵심적인 이미지를 객관화시키거나 극화시켜 축제 고유의 기능을 극대화한다는 것이다.그런데 장 뒤비뇨는 축제란 규칙의 위반을 넘어서서 그것을 파괴하는 것을 의미하며 인간으로 하여금 탈문화의 세계, 즉 규범이 없는 공포의 공간을 생성시키는 세계와 대면하게 하

불교를 전파하기 시작하였다.단군(?∼?) 우리 민족의 시초. 단군, 왕검 천왕이라고도 한다. 천제인 환인의 손자이며, 환웅의아들로 기원전 2333년 아사달에 도읍을 정하고 단군 조선을 개국하여 1500년동안 나라를 다스린후 산신이 되었다. 고조선과 단군에 관한 최초의 기록으로는 중국의 위서 와 우리나라의 삼국유사 를 들 수 있다. 단군을 신앙의 대상으로 삼아 종교로 발전한 것이 대종교이며, 건국이념인 홍익인간은 오늘날 우리나라 교육의 기본

사상 가장 행복한 시대’라고 절찬한 5현제의 시대가 열렸다. 사회복지 정책의 네르바(재위 96∼98), 최초의 속주(屬州) 출신(에스파냐) 황제로서 적극적인 대외정책과 자선사업을 추진한 트라야누스(재위 98∼117), 반평생을 속주순행(屬州巡幸)에 바친 그리스 문화의 애호가 하드리아누스(재위 117∼138), 경건한 안토니누스 피우스(재위 138∼161), 동분서주하며 외적과 맞선 철인(哲人) 황제 마르쿠스 아우렐리우스(재위 161∼180)는 각각 전(前) 황제의 양자가