[무형문화재][중요무형문화재][탈춤학습][지방향토축제]무형문화재의 의미, 무형문화재의 기록과 보존, 무형문화재의 해설, 무형문화재와 중요무형문화재, 무형문화재와 탈춤학습, 무형문화재와 지방향토축제 분석

학습과정을 이수함으로써 체계적인 학력인정 및 학위취득이 가능해질 것이다. 나아가 문하생들의 학습의욕을 고취시키고 우리 전통문화예술에 대한 관심을 제고시킬 뿐만 아니라 전통문화의 지속적이고 체계적인 전승, 발전을 도모할 수 있다.이 연구에서는 기존 중요무형문화재 전수교육체계와 방법으로 터를 잡고 표준교육과정(안)을 도출해 보고자 한다.2. 연구내용- 표준학과 설정 : 대학 및 전문대학의 전통문화 관련 실제 운영학과의 분석을

문화재관리국, 『중요무형문화재해설 연극편』, 1986-북청사자놀음보존회 (www.북청사자놀음.kr). -사이버 하회동 탈박물관(www.mask.org/museum)--서연호, 김연철, 『한국 연희의 원리와 방법』, 연극과 인간, 2006- // , 『꼭두각시놀이』, 열화당, 1990-세시풍속사전-심우성, ｢꼭두각시놀음의 고찰｣, 『공연과리뷰79』, 현대미학사, 2012 -어린이, 청소년 문화재청- -이두현, 『한국가면극』, 문화

중요한 영역을 차지하고 있을 뿐 아니라, 지역 현장에서 다른 지역문화의 여러 현상들을 의미 있게 해주고 바로잡아 주며 되살려 주는 구실을 하고 있어 주목된다.구비문학은 지역 문화재의 훌륭한 현장 안내자이자 문화유산 해설자이며, 지역문화 발굴자이자 연구자 구실을 함께 한다. 그러므로 구비문학은 스스로 지역문화 유산 구실을 하면서 다른 지역문화 유산들을 지역문화답게 역동적으로 살아나게 하는 메타지역문화로서 상생적 기능을 적극

중요함1) 가면극 개황*중요무형문화재로 지정됨 *사회적 관심이 고조되어 새로운 가치와 의미가 조명되고 평가되는 시기에 듬 *1930년대 김재철 송석하 손진태등 민속극의 사적 채계화와 자료의 발굴 보존에 공헌함 *광복 후, 서양연극의 유입으로 오히려 일제시대보다 더욱 침체기에 빠져 듬 *60년대 가면극에 대한 인식이 높아지면서 전문학자들도 출현.2) 가면극 개관①명칭 가면극 명칭은 지방마다 전승집단에 따라 다르다.(다른 이름들) * 산대놀

중요민속자료 제122호)로 지정되어 있고, 충효당, 양진당, 원지정사, 하회별신굿탈놀이 등 주요 문화재가 많이 있으며 마을 전체가 잘 보존되어 있으나 음식점, 매점, 민박 등이 난립하여 전통마을의 분위기를 크게 손상시키고 있다.문화적 의미로는 조선 초부터 형성되어 온 마을로서 안동의 대표적인 반촌이며, 임진왜란 때 명제상이었던 서애 류성룡을 배출한 풍산 류씨 동성마을로 엄격한 양반문화와 함께 동제, 탈춤, 풍물 등의 민속문화가 공존하