[역사의식][불교적 역사의식][고려시대 역사의식][연표학습][춘원 이광수][불교][고려시대]역사의식과 불교적 역사의식, 역사의식과 고려시대 역사의식, 역사의식과 연표학습, 역사의식과 춘원 이광수 분석

불교사상 - 법화경 5(5) 친일론 - 민족개조론 52-4. 이광수의 작품 경향 62-5. 이광수의 작가 정신 62-6. 문학사적 업적과 의의와 한계성 62-7. 이광수의 작품 분석 7(1) 처녀작 7(2) 대표작 : 無情 7(3) 친일 경향의 소설(?) : 無明 123. 결 론 14♠ 참고 문헌, 참고 사이트 151. 서 론춘원(春園)이광수처럼 우리 문학사에

시대에 관심을 적게 보였다. 즉 소월은 사적인 삶에 더욱 집착했던 것이다.상화와 소월의 이러한 생애, 성격, 성향의 차이는 그들이 문학을 보는 문학관에도 그대로 나타나는데, 상화는 식민지 시대 작가의 시대적이고 사회적인 책임을 강조하면서 문학의 미적 기능을 함께 고려하는 균형 감각을 가지고 있으면서도, 궁극적으로는 작가가 현실과 역사에 참여하는 양심임을 역설한다. 한편 소월은 그의 시관을 담은 시 에서 도시문화에 대한 혐오

시대에 따라 다양한 문예사조로 실험되었기에 그의 작가적 태도는 다양한 평가가 있다. 1920년대에는 유미주의적 경향의「광염소나타」,「광화사」의 인도주의 정신이 담긴「발가락이 닮았다」및 민족주의적 의식이 짙은 「붉은 산」을 발표하는 등 다양성을 도모하다가, 1940년대에 들어「김연실전」에서 자연주의적 경향으로 되돌아오는 면을 보이는 한편 역사소설 야담류의 통속적 방면으로 빠져 들어갔던 것이다.왕 서방은 와들와들 떨었다. 왕

고려 시대부터 출발한 비평 문학의 특징은 재도론(載道論), 즉 문학을 인간의 성정(性情)을 교화하는 계몽적 성격으로 파악하고 있는 것이다. (5) 조선 전기의 비평 문학은 서거정의 동문선(東文選), 동인시화(東人詩話), 성현의 용재총화 등이 있다. 3. 번역(飜譯) -언해 (1) 훈민정음(訓民正音) 창제 이후 불교나 유교의 경전은 물론 운서(韻書), 문학서(文學書) 등이 번역되어 학습의 길잡이가 되었을 뿐만 아니라, 학문과 문화의 발전에 크게 기여하였다.

역사적 방향성을 담고 있다는 특징을 가진다고 볼 수 있겠다. 김성윤 김성윤, 「1920-30년대 경향시의 전개양상」, 연세대 대학원, 1988.은 카프 결성 후 1927년의 목적의식기를 기점으로 하여 그 전은 신경향파시, 그 후를 프로시로 구분한다. 또한 신경향파시를 카프결성을 전후하여 전기 신경향파시와 후기 신경향파시로 나누고 카프시를 카프의 2차 방향 전환을 기점으로 목적의식시와 프로시와 볼세비키화 프로시로 구분한다. 이러한 구분은 현실주의