[상상력과 문학 A공통] 일원론/이원론과 다문화주의의 관계에 대하여 논하시오

문학, 생물학, 수사학, 윤리학, 정치학 등의 지적인 과목이었을 것으로 보인다.❽ 남녀차별교육① 남녀평등교육을 주장했던 플라톤과는 달리 아리스토텔레스는 남녀차별교육을 주장했다.② 그는“남성은 선천적으로 우월하여 여성은 열등하다. 그러므로 남녀의 관계는 마치 주인과 노예의 관계와 같다. 그러므로 여자를 위한 교육은 가정생활을 준비시키는 것이면 족하다.”cf) 소크라테스 - 남녀차별, 신분차별이 없다.플라톤 - 남녀차별은 없지만

공통된 특징들은 오히려 이러한 통일되지 못한 방향 속에서 결정적 핵심의 성격을 갖는다.프랑스 문학비평과 부분적으로는 영-미 문학비평에서 상징주의란 용어는 1880년과 1920년 사이에 서정시의 폭넓은 영역에 대하여 서술의 근본입장으로서 자리를 굳혔던 반면, 독일에서는 그 쓰임에 따라 그때 그때 사용될 뿐이었다. 이 용어의 사용 가능한 폭은 그 개념의 포괄적이며 초국가적인 사용에 대한 웰렉 Wellek의 변론에서부터,스스로 보들레르 Baudelaire 나

문학에 대한 가치평가가 오로지 텍스트 그 자체로만 수렴되어야 하므로 작가의 삶에 대한 점검은 전혀 필요치 않다는 견해는 구분되어야 한다고 본다. 이러한 구분은 특히 친일파시즘문학이라는 특수성을 띠는 작품일 경우 더욱 분명해야 한다고 판단된다. 그렇지 않을 경우 미당의 시적 성취만을 중요하게 평가할 것을 고집하는 논리에서 드러나는 맥락 배제의 비약이 정당화될 수 있다.모든 문학이 그러하듯이, 시는 세계와 시인의 관계가 작품으로

공통적인 경험적 바탕이 은유가 일어나게 하는 힘이라 한다. 예를 들어 더 많은 것=위 (more=up)라는 은유는 위=>더 많은 것이라는 환유적 경험에 뿌리를 두고 있으므로 상관관계라는 환유적 관계에 바탕을 둔 것이라 할 수 있다. 여기서 상관관계를 인과관계나 부분들 사이의 상보적 관계를 말한다. 두 번째 힘은 대화함축이다. 이 예는 A와 B가 대화 함축관계에 있는A=>B와 같은 환유에서 생겨난 A=B와 같은 은유에서 찾을 수 있다. 이 유형에 속하는 예

.김현 공저, 한국문학사, 민음사, 1987 김옥성, `김현승 시에 나타난 전이적 상상력 연구`, 서울대 대학원 석사 논문, 2001. 곽광수, “김현승의 고독”, 숭실어문학회편, 조남익, 한국 현대시 해설, 미래문화사, 2008 김인섭, 김현승 시 논평집, 숭실대학교출판부, 2007 박경국 외, 현대시의 모든 것, 꿈을담는틀, 2007 조태일, 김현승 시정신 연구, 태학사, 1998 이운룡, 김현승(한국현대시인연구), 문학세계사, 1993 김재홍, 한국현대시인연구, 일지사, 1990