[김현승, 김현승tldls, 김현승 시의 주제의식] 김현승 시의 주제의식이 변모 발전되어가는 양상에 대하여 논하시오.

시의 위상이 중요한 하나의 경향으로 자리 잡게 된 것은 1960년대를 넘어서면서 활발한 시작 활동을 전개한 시인들의 시적 성과와 직결된다. 허영자는 언어에 대한 균제와 그것을 통해 얻는 시적 긴장이 주제 의식의 평면성을 극복하는 데에 기여하고 있다. 김초혜는 감정 그 자체에서 시적 소재를 발견하는 서정시의 본질을 꿰뚫고 있으며, 물질적 상상력에 기초하여 다양한 이미지를 창조해낸다. 강은교는 이지적인 언어와 삶에 대한 깊은 통찰력을 시

시의 확대와 대중문화의 확산, 사회 구조의 변화와 생활 패턴의 다양화, 물질주의적인 가치관의 확대 등 새로운 한국 사회의 변모 양상이 나타났다. 정치적으로는 제3, 제4 공화국의 억압기였고, 경제적으로는 베트남특수를 바탕으로 한 재벌 중심의 경제 성장기였으며, 사회적으로는 농촌 해체와 함께 학생, 노동, 도시빈민 운동이 확산되던 시기였다. 이렇게 이 시대는 우리 사회가 급격한 산업화의 과정에 돌입하면서 여러 가지 사회의 변동을 겪게 되

이루고 있다고 말할 수 있다. ※ 참고문헌ㆍ김광섭 (2014), 김광섭 자서전나의 이력서 시와 인생에 대하여, 한국기록연구소ㆍ김광섭 (2005), 이산 김광섭 시전집, 문학과지성사ㆍ장은영 (2003), 김광섭 시 연구 - 시적자아의 변모양상을 중심으로, 경희대학교 대학원.ㆍ최정선 (1993), 김광섭 시 연구, 청람어문학(8), 청람어문학회.ㆍ문덕수 (2000), 『한국현대시인연구 上』, 푸른사상.ㆍ김용직 (2002), 『한국현대시인연구 下』, 서울대학교출판부.

시의 성립에는 1970년대 시적 형식과 주제에 변주를 시도한 시인들의 작업이 주요한 영향을 미쳤는데, 김지하의 「오적」(1970), 조태일의 「국토」(1975)는 시 장르의 확대를 가져왔고, 신경림의 『농무』(1973)와 고은의 『문의마을에 가서』(1974)는 일상의 현실에 밀착된 시인의 정서와 표현기법이 주제의 고양을 위해 기능적으로 결합되고 있다.민중시의 미학적 기반은 민중의식이라는 이념적 요소라기보다는 민중적 서정성이라는 공감의 영역이라고 할

의식(儀式)같은「빵과 포도주」로 바꿔 놓은 셈이다.이렇게 이 시인은 산업 문화의 생활양식을 그 전후좌우가 모두 바뀌어 버린 농경 문화의 전형적인 풍경으로 비춰 준다. 시적 메시지만이 그런 것이 아니라 시의 구성도 그렇게 되어 있다. 이 시를 자세히 들여다보면 처음에는 땅 다음에는 하늘, 그리고 마지막에는「사람」으로 天-地-人 三才 思想의 삼태극 도형처럼 되어 있다는 것을 알게 된다.그러나 참으로 놀라운 이 시의 화룡점정(畵龍點睛)