한국 가족의 자화상, 그리고 내일

한국학술정보, 2009, 권영민 엮음, 문학사상사, 1995연세대학교 윤동주 기념사업회 홈페이지, http://yoondongju.yonsei.ac.kr/목 차1-1 생몰 연대1-2 가족 관계1-3 수학 과정과 문학 활동2. 윤동주의 시세계(1) 그리움과 향수(2) 부정적 현실 인식 또는 비극적 세계관(3) 동심 지향과 휴머니즘(4) 천상에의 동경과 자연 친화(5) 사랑의 변증법 또는 운명애(6) 저항 의식의 문제(7) 부활 정신과 역사의식3. 대표시(서시, 십자가, 참회록)4. 참고 자료

그리고 자녀를 양육하면서 느끼는 감정들에 대해서 이야기 하고 있으며, 후반부는 특히 자녀 뿐만 아니라 아내와 부모님을 포함한 저자의 가족과의 관계에 관련하여 이야기를 하였고 현재 직장에서 근무 10년을 넘어가며 느끼는 것들에 대해서 이야기 하고 있다.앞으로 나는 나에게 주어진 시간을 잘 활용하기 위해서 내가 한 달간 쓰는 시간을 정리해보고 부족한 시간속에서 내가 해야할 일, 하고싶은 일을 해서 모두가 행복할 수 있도록 시간관리를

한국에 입국함으로서 그 자신의 사랑을 계속해서 입증해 보일 지도 모른다. 보다 분명한 것은 ‘노인’의 선의가 퇴색하지 않는 이상, 그는 전철에서의 중국어 수업을 포기하지 않을 것이며 따라서 며느리 및 ‘화교가족’과의 유대 또한 지속되어 갈 것이라는 사실이다. 이 중국어 수업이 계속 되는 한, ‘노인’과 ‘화교가족’, 그리고 ‘수’ 자신이 내일 아침에도 이 객차에서 재회하게 되는 지극히 사소한 기적은 여전히 현재진행형일 터이다. ‘

화자는 깨끗하고 부끄러워 할 줄 알고, 양심을 지키라고 가르쳐 주고 있는 것이다. 참고문헌김현수(2011), 윤동주 서시의 의미 연구, 한국시학회노대규(1985), 시의 언어학적 분석 : 윤동주 서시를 중심으로, 연세대학교매지학술연구소윤재웅(1991), 윤동주의 서시연구, 한국어문학연구학회임도한(2003), 윤동주 시 연구, 공군사관학교이중신(1987), 윤동주 서시의 구조분석. 동국대학교한경희(1999), 윤동주 서시에 나타난 자기성찰의 방식, 안동어문학회

한국시사에서 손꼽을 만큼 우수한 시인이라는 점은 부인할 수 없을 것이다. 시인 윤동주는 확실히 어두운 시대에 태어나서 부끄러운 일을 부끄러워 할 줄 아는 시대의 양심을 지닌 지성인이었다고 할 수 있다.※ 참고문헌김병택, 『한국 현대시인론』 , 국학자료원, 1995한상무 외, 『한국현대작가론』, 민지사, 1997곽금남, 「윤동주 시의 의식 세계」, 연세대학교, 1999김만석, 「윤동주 동시 연구」, 한국아동문학연구, 2010이호영, 「윤동주 시 연구」