[고전문학] 기녀의 시조문학 분석 및 문학사적 의의 고찰

의 표출4-132) 기녀의 사회적 역할과 관련된 시조.13-163) 삶의 무상을 노래한 시조 .17-18 3. 기녀시조의 특징.18-301) 형식상의 특징 .18-212) 내용상의 특징 - 비교를 통한 고찰 21-304. 문학사적 의의 .

의 시가이면서도 집단 가요인 구지가와는 달리 개인적 서정 가요로 이행하고 있음을 보여 주는 아주 적절한 예가 된다. 구지가와 비교해 보면 가요의 형태상의 변화뿐만 아니라, 인간의 생활 감정이 복잡해져 감에 따른 예술의 분화 과정(집단 가요 → 개인적 서정 가요)도 이해할 수 있을 것이다.(3) 공무도하가(公無渡河歌) 이 노래는 우리의 가요가 아니라 중국의 것이라는 견해도 있다. 중국 문학사를 비롯한 중국의 여러 문헌에서도 이를 중국의

의 주석본은 이후 수많은 번역본의 저본이 되었고 한중록의 표준으로 자리 잡았다. 본고에서는 김동욱의 종합본에서 빠진 병인추록이 포괄된 정병설의 한중록을 참고하였다. 해석 기초 작업과 별도로 『한중록』연구에 독보적 지위를 차지한 이는 김용숙이다. 김용숙은 1958년 국어국문학 제 19호에 『사도세자의 비극과 그의 정신분석학적 고찰』을 발표한 이후 평생을 『한중록』연구에 몰두하여 『한중록 연구』(정음사, 1987)로 집대성했다. 한중록

조선 시대 기녀 시조분석과 의의 재평가목차Ⅰ. 서론1-1 연구 목적1-2 연구 방법Ⅱ. 본론2-1 조선 시대 시조의 모습2-2 기녀시조의 등장ⅰ) 조선시대 기녀의 생활상ⅱ) 기녀의 사회적 기능ⅲ) 기녀시가의 창작 배경2-3 기녀시조의 문학적 특징ⅰ) 주제적 측면ⅱ) 소재적 측면ⅲ) 표현적 특징Ⅲ. 결론3-1 정리3-2 기녀시조의 문학적 의의 재평가Ⅳ. 참고문헌Ⅰ. 서론1-1 연구 목적우리 문학사에서 시조의 역사는 고려 말부터 시작되어, 조선시대에

문학, 한문학, 국문문학으로 나눈 뒤 다시 국문문학을 고전문학(고전시가, 고전산문)과 근대문학(근대시가, 근대산문)으로 나누어 기술하였다. 서론에서는 각자 조사를 맡은 갈래에 대한 개관 및 조사 동기를 제시하고 본문에서는 해당 갈래를 다시 소갈래로 분류해 예시작품과 함께 조사한 내용을 제시하게 하였다. 결론에서는 조사를 하고 난 뒤 해당 갈래에 대해서 그리고 문학에 대해서 어떻게 자신의 태도와 생각이 변화하게 됐는지 고찰하는 시간