[일본문학] 아리시마 다케오의 `아루온나-어떤여자` 작품 속 본능정 사랑관 분석

속에서 행복을 느낄 수 있기 때문에 사랑하는 것이다. -블레즈 파스칼 20대의 사랑은 환상이다. 30대의 사랑은 외도이다. 사람은 40세에 와서야 처음으로 참된 사랑을 알게 된다. -괴테 사랑은 아낌없이 뺏는 것이다. -아리시마 다케오 첫사랑이 엮어내는 꿈이 단 것은 나무에 피는 꽃보다는 더 빨리 시들고 떨어져 버리기 때문이다. -가이 벨 사랑은 재판관보다 더 정의롭다. -H.W. 비처 사랑은 악마이며 불이며 천국이며 지옥이다. 쾌락과 고통, 슬픔과

속에 품고 있는 희망이 있기 때문이다.인내를 하나의 기술로 생각할 수 있는 사람이 있다면 그는 용기 있는 사람 이다. 그는 그 기술로 무언가를 해낼 수 있을 것이다. 잘 견디어내는 사람 은 항상 이기기 마련이다. 참아낼 줄 아는 사람이면 이루지 못할 일이 없다.* 수치는 청년에겐 장식, 노인에겐 불명예다. ; 그리스의 철학자 아리스토텔레스(BC 384～322)의 「니코마코스 윤리학」에 나오는 구절이다. 어떤 사람이든 정도의 차이는 있지만 나이를 먹

일본 지식인들은 대만과 한국 합병에 대해 심리적인 지지를 보내고 있었다. 설령 마음 속에서 반대했을 지라도 그들은 공론화시키지 않았고 애써 그것을 못 본 척했다. 그러한 점에서 식민지 획득에 대한 심리적 저항감을 사적인 형태였지만 직설적으로 표출하고, 작품 속에서 문제화한 아리시마 다케오(有島武郎)의 문학사적 위치는 흥미로운 것이다.근대적 주체의 형성과 전개 과정을 검토하는 작업은 일본의 근대문학 담론 공간의 형성과 전개 과정

문학사 속에서 페미니즘의 역사와 성과를 살피는 일이 될 수도 있을 만큼 그 의 위상은 높은 것으로 평가되고 있다. 그러나 이러한 평가에도 불구하고 사실 고정희 시에 대한 연구는 그렇게 활발하지 못한 편이다. 그것은 1991년에 젊은 나이로 타계한 시인의 삶과 오늘의 거리가 아직 가깝기 때문이기도 하겠지만, 문학 연구 환경에서 페미니즘을 연구의 중심에 두는 것이 여전히 낯설게 인식되기 때문이라고 생각된다. 이 때문에 그의 작품에 대한 접근

일본의 자국어능력 분석Ⅰ. 일본의 근대문학1. 메이지 계몽기2. 낭만주의3. 자연주의4. 반자연주의5. 예술파와 프롤레타리아 문학Ⅱ. 일본의 사실주의문학Ⅲ. 일본의 아동문학1. 일본아동문학의 효시 이와야사자나미『こがね丸』와 박문관2. 「소년문학」총서 제1편 『こがね丸』3. 소년문학, 어가신라는 용어4. 일본석신5. 소년세계Ⅳ. 일본의 고전소설Ⅴ. 일본의 설화1. 설화문학의 의미2. 시대적 배경3. 출전Ⅵ. 일본의 한자1. 한자정리안2