[종교와 문화] 샤머니즘(무교)의 사회공헌과 역할

사회상의 변화는 갈수록 그 속도가 빨라지며 세대간의 갈등, 새로운 사회계급의 출현 등 신 사고와 신문화를 급속하게 만들어왔다. 최근에 와서 정부의 과학시책, 특히 정보통신의 초고속 발달은 이러한 갈등과 문제를 가속화할 것이다. 미래학자이며 세계 미래학회장이었던 코니쉬(Edward Cornish)는 미래를 향한 변화는 과거의 산업혁명과 종교개혁을 합친 것의 10배 규모로 한 세대 안에서 일어날 것이라고 하였다. 그런 의미에서 현대는 격동적 변화의

종교’의 테두리 안에 넣기가 꺼림직 하였다. 그것은 현대에 와서도 마찬가지이라고 할 수 있다. 이러한 상황에서 유교는 아직까지도 한국인의 삶에 깊이 뿌리박혀있음은 부인할 수 없다. 특히 평양대부흥에서의 유교의 역할은 지대하다 할 수 있다.유교의 부정적 측면으로 인한 근대 이후 사양되어져 왔지만, 앞으로 그 권위와 가치가 높이 평가되어 한국과 세계에 적절한 화두를 던지길 기대해본다. - 참고 자료한국종교문화사강의, 한국종교연구회

종교적 신앙의 뿌리가 되기도 했다. 무는 삼국시대의 제천의례로부터 민족생활의 구석구석에 스며들어 동학사상에 이르기까지 우리 민족사상의 종교적 기초가 되어왔다. 참고문헌김태곤(1980), 한국무가의 원형, 구비문학 VOL 3, 한국정신문화연구원, 성남문상희(1975), 한국의 샤마니즘, 종료란 무엇인가, 분도출판사, 서울신종주(1982), 한국 전통 윤리의 기저로서의 무속에 관한 연구, 석사논문안동호(1982), 한국기독교의 무교화 현상에 대한 일고찰-유

종교2.1 일반적 교리와 특징2.2 긍정적 여성관2.3 부인론3. 원불교3.1 일반적 교리와 특징3.2 긍정적 여성관3.3 부인론4. 소결5. 한국사회에서의 무속와 여성1. 무속(巫俗)의 정의와 역사1.1 정의 1.2 역사2. 한국에서의 무속 2.1 무의 유형2.2 무속의 지역적 특징3. 무속과 타종교와의 관계3.1 불교3.2 기독교4. 무속과 여성5. 소결Ⅲ. 참고문헌Ⅰ. 서론종교는 넓게 보면 한사회의 여러 구성요소와 중첩되는 복합적인 문화현상이지만, 다른 한편 독자

종교에도 속해있지 않다고 생각하는 것을 알 수 있다.2. 종교와 사회영국에서 기독교와 다른 종교들의 영향은 항상 조직적이고 사적인 예배라는 좁은 범주를 훨씬 넘는 영역에까지 확대되어 왔다. 교회나 성당이나 그 밖의 예배 장소들은 영국의 건축물들의 형태를 결정짓는 데 중요한 공헌을 해 왔다. 종교 단체들은 자원 봉사 활동과 사회적 봉사의 제공에 능동적으로 참여하고 있다. 예를 들면 많은 학교들과 병원들이 기독교의 영향을 크게 받은