[인도지역연구] 힌두 근본주의와 여성

인도주의적 개입2. 국제형사재판소Ⅱ-3. 분석틀Ⅲ. 20세기 인권학살의 사례분석 Ⅲ-1. 칠레1. 개요2. 인권학살의 내용과 해결을 위한 노력(1) 피노체트의 철권통치 (1973~1990)(2) 피노체트의 광범위하고 조직적인 인권유린 프로그램(3) 칠레정부가 안고 있는 ‘불처벌(impunity)의 덫1) 1978년 Amnesty Law (Decree Law No. 2,191)2) 1980년 칠레의 개정헌법3) 군사법원3. 칠레 인권유린사태의 국제이슈화(1) 국내적 레벨(2) 인접･유관국가 레벨(3) 지역적･국제적 레

지역의 새로운 문화층을 만들고 있다. 한국이 일약 동아시아의 매력국가로 부상되고 있는 것이다. 하지만 최근들어 자본에 의한 문화 확장, 컨텐츠의 한계성, 협한류의 반한 감정등 여러 문제들이 제기 되고 있다. 문화의 경쟁력을 갖추어 매력 국가로 부상하는 데에는 부작용이 있기 마련이다. 그러기에 정작 중요한 것은 자국민의 자국의 문화를 어떻게 받아 들이고 또한 타국의 문화에 어떠한 태도를 가지느냐 이다. 2002년 2월 ‘유승준’ 사건 2007년

힌두교를 택한 인도인은 인도에 남고, 이슬람교를 택한 인도인들은 파키스탄으로 분리되어 한 민족이 종교 때문에 갈라지고 오늘날도 서로 갈등을 겪고 있는 것이다. 이러한 종교 분쟁이 있는 곳에서는 민족의 통합보다도 종교를 더 우선적으로 선택하여 민족이 갈라지는 경향이 나타난다. 민족이 종교 때문에 갈라지기도 하고, 종교를 고수하기 위해 민족의 이름까지도 변경하기도 한다. 그리고 이러한 종교 분쟁이 일어나면 세계의 다른 지역에 있는

힌두교와 이슬람과의 갈등이 있다. 2. 라마크리슈나 교단벵골 출신의 브라만 사제 라마크리슈나 파람함사(1836-86)는 인도 현대사의 걸출한 인물 중에 한사람이다. 지금도 그를 “ 힌두교의 정신”을 몸으로 구현한 인물로 평가한다. 그는 모든 생명에 대한 존중( 그것이 하느님이든 알라든 니르바나든) 즉 신을 경배하는 여러 가지 방식에 대한 존중, 소박하고 영적인 생활이 라마크리슈나 사상의 중심이다. 그는 이슬람과 그리스도교에 대하여 연구했고

여성은 핍박을 받았다. 그러나 시민들에게는 점점더 인기를 잃어갔고, 호메이니가 죽은 뒤에는 억압적 정권과 계속되는 시화적 병폐들에 염증이나 있었다.이슬람 부흥운동의 확산이슬람 근본주의는 상당한 대중성을 확보했고, 여타지역에서는 이에 자극을 받아 다양한 형태의 이슬람 부흥훈동들이 발생했다. 이슬람이 권력을 잡은 나라는 이란과 수단. 1996년에 정권을 잡은 급진주의자 아프카니스탄의 탈레반 정권뿐이엇다. 정치학자 사무엘 헌팅턴