구약개요Ⅱ -예레미야

개요)모세의 죽음으로 출애굽 한 이스라엘의 1세대 시대가 끝났다. 신명기의 마지막 문장은 누구 또는 무엇이 모세 다음에 올지 물음을 던졌다. 만약 “전(前)기 선지자”들의 성서의 관점에서 보면 세 가지 단계로 볼 수 있다; 그들 서로 길이가 다르고 특징이 매우 다르다.첫째, 여호수아는 모세의 직속 후계자로 나온다(수 1.1-9; 비교. 신 34.9). 그는 후계자가 되는 것을 오래전부터 준비해왔다 (민27.15-23) 하지만 모세의 계승자인 여호수아는 모세와 서

구약과 다를 바 없는데, 그리스도와의 관련에서 결정적인 특장이 보여진다. 사람은 그 생명의 지배자이신 하나님께 대하여, 실제로 불순종했기 때문에, 죽음을 불러오지 않을 수 없었다(롬6:23). 하나님의 뜻에 반하여, 그 생명이 육욕에 따름으로써, 하나님의 노하심을 입어 죽은 자로 되었다(엡 2:1-3). 그러나 하나님은 그 사랑에 의해, 외아들 그리스도로써 사람의 죽음의 대상(代償)으로 하시고, 십자가에 달려 속죄케 하시고 사람이 다시 사는 길을 주

예레미야31장에서 돌판이 아닌 마음에 새기라는 언약을 하게 된다. -신학적 변화) ㆍ- 고대 근동에서 자주 이용하는 신들의 증언은 그들의 다신관(Polytheism)에 그 기원을 두고 있다. 그러나 시내산 계약은 유일신관으로 여타 다른 신들의 증언이 존재하지 않으며, 오히려 신들의 형상을 만들지 말라고 강조한다.(출20:3-5, 출20:23)ㆍ- 축복과 저주는 창세기에서 동물을 갈라놓고 그 사이로 지나가게 하는 방식과

구약의 막이 내리기전에 이스라엘의 물줄기가 사나운 격랑 속으로 휘말려 들어가는 모습을 볼 수 있다. 이를 살펴보면 먼저 페르시아이후유다문제는 더 이상 비옥한 초승달지대의 두 중심세력인 메소포타미아와 이집트의 틈바구니에 말려들어가는 문제가 아니라 좀더 지역적인 문제가 있었다. 요나서는 에스라와 느헤미야의 정책이 협소한 민족주의와 교조주의적인 배타주의를 양성하고 있던 그 때에 하나님의 동정의 신비를 선포하였는 바 이는 야

구약개요 Ⅱ- 선지자 호세아의 결혼의 의미와 그의 Message에 관한 연구목차Ⅰ. 서론 - 호세아서 배경을 통한 연구의 목적Ⅱ. 본론1. 호세아의 결혼의 근거2. 호세아 결혼의 의미(1) 고발과 비판(2) 경고와 심판(3) 용서와 회복3. 호세아의 Message4. 그 외 선지자와 호세아의 비교(1) 예레미야(2) 에스겔(3) 이사야Ⅲ. 결론 -Ⅳ. 참고문헌1. 참고도서2. 참고논문Ⅰ. 서론 우리는 구약의 말씀(호 1-3장; 렘 2-3장; 겔 16장, 23장 등)을 통해서 하나님과 그의 백