[종교사회학] 서울대학교 학생들의 종교적 성향 파악과 배경 분석
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- 목차
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1. 서론-----------------------------------------------------3
2. 서울대학교 학생들의 종교 별 분포 및 활동 실태 조사 및 분석-----------4
2.1. 연구 방법----------------------------------------------4
2.2. 조사 결과----------------------------------------------4
2.2.1. 종교 별 분포-----------------------------------------4
2.2.2. 종교 별 활동 실태-------------------------------------5
2.2.3. 동아리 활동 현황-------------------------------------11
3. 서울대인들의 종교에 대한 인식 조사 및 분석---------------------12
3.1. 연구 방법--------------------------------------------12
3.2. 조사 결과--------------------------------------------12
3.2.1. 종교인들의 종교에 대한 인식----------------------------12
3.2.1.1. 종교인들이 종교활동에 참여하는 주된 이유--------------12
3.2.1.2. 종교인들이 생각하는 종교의 역할----------------------13
3.2.2. 非종교인들의 종교에 대한 인식--------------------------14
3.2.2.1. 추후 가지고 싶은 종교------------------------------14
3.2.2.2. 非종교인들이 특정 종교를 선호하는 이유----------------15
4. 서울대학교 학생들의 종교적 성향과 그에 대한 배경 분석-------------15
4.1. 서울대학교 학생들의 종교적 성향--------------------------15
4.2. 배경 분석--------------------------------------------16
4.2.1. 한국의 종교 별 특성 및 한국인의 종교적 특성--------------16
4.2.2. 서울대학교 학생들의 집단적 특성-----------------------18
5. 결론----------------------------------------------------19
- 본문내용
-
1. 서론
한국 사회에서 종교인들에게는 물론이거니와 非종교인들에게도 종교적 활동이나 문화는 결코 낯선 것이 아니다. 한국은 한 종교가 사회 전반의 문화와 동일시되는 단일 종교 국가 아님에도 불구하고, 우리는 굳이 법당이나 교회에 들어서지 않더라도 길거리와 같은 열린 공간에서도 쉽게 종교 활동을 목격할 수 있다. 가까이는, 서울대학교 학생이면 누구나 학교 내에서 특정 종교 동아리 회원들이 아크로폴리스 등의 공개적 장소에서 종교 활동을 행하거나 전도를 시도하는 것을 본 경험이 있을 것이다. 또, 직접 전도의 대상이 되는 일도 드물지 않다.
한국과 같이 단일한 국교가 존재하지 않으며 非종교인들이 상당수를 차지하는 사회에서는, 종교에 의해 형성되는 주도적인 문화나 그 영향력이 겉으로 뚜렷하게 드러나지 않아, 종교가 극히 개인적인 차원의 문제로 치부되고 그 사회적 영향력이나 의미가 과소평가되기 쉽다. 그러나, 종교가 개인적인 신념의 문제를 넘어서서 다양한 역사, 사회적 요소들과 더불어 의식, 무의식적으로 사회의 근본적인 가치 체계를 규정짓는 형틀임에는 의문의 여지가 없으며, 한국이 바티칸이나 이슬람 성지 중의 하나가 아니라는 사실이 이러한 점을 퇴색시키지는 않는다. 오히려 다양한 종교가 공존한다는 한국 사회의 특징은, 종교가 사회에 미치는 파장의 양상을 매우 흥미롭게 하는데, 종교가 이차원적인 것, 제 1의 고려 대상이 아닌 것으로 받아들여지나, 이들간의 가치가, 혹은 이들이 사회의 기존 가치 체계와 상충될 때는 상당한 긴장감을 유발시키며 종종 뜨거운 논란의 대상이 되기도 하기 때문이다. 그러나, 이러한 점은 바꿔 말하면, 다양한 종교적 가치와 이에 대한 사회 구성원들의 인식이 상호 작용을 통해 서로 영향을 미치면서 사회의 가치 체계를 부단히 새롭게 형성해가고 있는 것이라고도 할 수 있다. 즉, 특정 집단 구성원들의 특성 혹은 가치 체계와 이들의 종교적 성향은 소정의 상관관계를 가질 것이라는 것이다.
- 참고문헌
-
서적
- 토마스 F. 오데아, 자네트 오데아 아비아드, 《종교사회학》, 박원기 譯, 이화여자대학교 출판부, 1993
-윤이흠 외 8인, <한국인의 종교관>, 《한국정신의 맥락과 내용》, 서울: 서울대학교 출판부,
2001.
-윤이흠, 조흥윤, 정병조, 금장태, 주재용, 최석우, 김정위, 《한국인의 종교》, 서울: 문덕사,
1994.
논문
-윤이흠, 금장태, 이은봉, 김종서, 윤원철, 서영대, 김용환, <한국인의 종교관에 대한 구조적
연구>, 《한국인의 종교관 Ⅲ》, 1996.
-차채호, 원호택, 구정순, 정지원, <서울대생의 집단특성 연구Ⅰ>, 《서울대학교 학생생활연
구소 학생연구》24, 1999.
기타
-서울대학교 대학생활문화원 연구원, <2004신입생 특성조사>, 2004.
-, <2003신입생 특성조사>, 2003.
-, <2002신입생 특성조사>, 2002.
-서울대학교 동아리 연합회 종교동아리 참고자료.
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