[프로이트와 현대문화] 주체와 성-나르시시즘(Narcissism)과 오타쿠

과 방어를 암시한다고 생각했다. 그는 이를 저항이라고 불렀는데, 이것은 숨겨진 충돌을 드러내기 위해서는 반드시 분석되어야할 것이었다 . 샤르코나 브로이어와 달리 프로이트는 여성 히스테리 환자에 대한 임상적인 경험을 토대로 저항의 가장 두드러진 내용이 본질적으로 성적인 것이라고 결론지었고 더 나아가 신경증의 여러 증상들이 성적 감정 또는 충동과 이에 대한 정신적 방어 사이의 갈등에 기인한다고 생각했다. 따라서 부지불식간에 이

성 이론 중 자기(self)와 관련된 자아 관련 이론을 중심으로 여러 예술가들의 예술 창작 과정과 그 생애에서 예술성이 어떻게 발휘되었고 생성되었으며 그 과정에서 예술성과 공격성의 상호작용과 연결점을 조사하고, 그들에게 내포된 광기와 공격성이 어떻게 예술로서 승화될 수 있었는지 살펴보았다.차 례Ⅰ. 서론 1. 공격성에 대한 개념 정의 2. 정신분석학이 설명한 예술성과 공격성 3. 자기애(나르시시즘)과 공격성과의 관계 4. 천재의 광기와 공

프로이트 심리학』72.C. 정신에너지의 분배와 배치프로이드는 인간의 정신을 하나의 에너지 체계로 보았다. 즉 어떤 특정한 시간에서의 정신은 이드, 자아, 초자아간의 에너지가 분포되어 있는 상태를 말하는 것이다. 김종환, 『현대상담사역론』(서울: 도서출판 홍성기획, 2001) 30.여기에 이드의 욕구에 의해서 일어나는 긴장의 배후에 있다고 우리가 가정하는 힘을 본능이라고 부른다. 본능은 심적 생활에 대한 신체적 요구를 의미한다. 본능은 정신

나르시시즘(primary narcissism)으로 사용되며, 현대의 정신병리학에서는 자기애적 성격장애(narcissistic personality disorder)라는 용어로 사용된다. 나르키소스는 수선화(narcissus)의 어원이기도 한데 나르키소스가 죽은 자리에서 피어난 꽃이 수선화이기 때문이다. 또한 마약(Narcotic)도 나르키소스로부터 유래되었다.*참고문헌-『에로스와 타나토스』, 이상빈 지음, 학지사, 2005-『 메디컬 오디세이(의학용어의 신화적 기원) 』, 박지욱 지음, 한울, 2007-『현대문화

과 해방의 이면에서 우리의 의식구조를 더욱 근원적으로 틀 지워온 가시적 또는 불가시적 식민담론을 비판하고 그것들의 정체를 밝혀냄으로써 그것들에 저항하고자 한다. 왜냐하면 한번 형성된 식민담론은 쉽사리 없어지지 않고, 영토에 대한 침입처럼 눈에 보이는 직접적인 지배보다 더욱 무섭고 교묘한 문화적 지배기제가 되기 때문이다.탈식민주의 담론과 『제국들의 되받아쓰기』현대 탈식민주의 문학비평을 일반 연구로 확대해서 탈식민 문제