[독후감] `문화로 보면 역사가 달라진다`를 읽고

보면 알게 될 거야하루 약속달팽이가 느려도 늦지 않다아프니까 청춘이다때로는 길이 아닌 길을 가라고요할수록 밝아지는 것들보다근대를 향한 역사의 선택여행의 이유사피엔스나는 더 이상 여행을미루지 않기로 했다인간중심 리더십아침에는 죽음을 생각하는것이 좋다코끼리에게 날개 달아주기역사의 쓸모감동의 습관우리가 인생이라 부르는 것들행복은 어디에서 오는가방구석 미술관잠광장나의 하루는 4시 30분에 시작된다3층

를 생산의 관점에서 보면, 텍스트 생산자인 작가의 외적 발화는 내적 발화의 일부이고 내적 발화는 작가가 살고 있는 시대, 사회･문화적인 상황,즉 맥락에 의해 결정된다고 할 수 있다. 그러므로 문학텍스트의 다양한 자질들은 그 자질이 가지고 있는 어떤 본질적인 속성 때문이 아니라, 그 자질들이 상호 전달되고 연결되고 조율되는 맥락들의 연결에 의해서 그 의미가 규정된다.독자에 의한 문학텍스트의 수용 또한 텍스트 안팎을 엮는 맥락 간의

역사를 통해 독서가 이성을 고무시킨다는 사실이 널리 인정받고 있기 때문이다. 글이 가지고 있는 연속적이고 진술적인 특성이 지식의 분석적 처리를 조장하기 때문에 글을 읽는다는 것은 결국 사고의 흐름을 쫓아 상당한 수준의 분류, 추론, 추리 능력이 강화된다. 또한 독서를 습관화할 경우 능동적 정보추구, 정보인식, 수용과정 그리고 보다 나은 정보화와 연계된다. 그렇기 때문에 독서는 지식기반사회에서도 개개인이 사회적이고 경제적이며 문화

를 재해석하고 있는 것이다. 이러한 시각은 역사적 시공의 변천에 따라서 각기 다른 소설 환경과 상호교섭하는 과정에서 새로운 이본을 형성하는 고전소설 성격을 간과하고 텍스트를 과거의 특정 시점에 고착시켜 그 의미를 단일화시키는 결과를 낳고 만다. 즉「雲英傳」의 창작시기로 추정되는 17세기의 사회, 경제, 문화적 지반을 중심으로 텍스트의 소설사적 의의를 논하거나, 작품에 반영된 작가와 독자층의 의식을 파악하려 하므로, 대개의 연

문화를 포기하 지 않고도, 서구의 가치, 제도, 관습을 전폭적으로 수용하지 않고도 근대화할 수 있고 또 그렇게 발전해왔다. 서구 문화를 전폭적으로 받아들이기란 사실상 불가능하다. 서구화를 가로막는 비서구 사회의 문화요소에 비하면, 근대화를 가로막는 비서구 사회의 요소는 극 히 작은 양이다. 브로델의 지적대로 근대화 혹은 단일문명의 승리가 세계의 거대 문명들 에서 유구한 역사와 함께 형성된 문화의 다양성을 종식시키리라고 믿는 것은