[문예비평론] 역사주의비평

역사주의 한계역사문화경제사회주체 형성에 있어 이데올 로기의 기능 지나치게 강조, 주체의 행위력, 자율성 극도로 제한인간: ‘이데올로기의 구조에 종속되어진 허수아비’2. 권력과 이데올로기가 지나치게 강조되어 모든 인간의 사회, 문화, 예술적 행위가 권력의 기능과 네트워크 속에 가두어지고 질식되는 획일적 구조주의 양상을 보여준다.문학에서 미학적 가치를 극도로 위축, 문화,역사적 담론과 무비판적 결합을 통해 문학비평을 사회

론을 따라 가치 있다고 판정된 문예작품을 시간적 연속체로 서로 관련시킨다. 이런 관련은 단지 작품을 시대순으로 배열하기만 하면 저절로 의미가 생기는 것은 아니다. 이에 대하여, 로버트 스필러는 문학사는 역사와의 흐름에서 작품의 원천을 찾고 작품이 독자와 그 문화에 끼친 영향을 함께 고찰해야한다고 말한다. 이는 현대 문학사가 대부분의 입장이다. 즉, 문학사 그 자체가 하나의 예술적 형식이라는 것이다. 어떤 의미에서 역사주의 비평의 궁

론이 별로 설득력이 없다는 점이다. 중복연구에서 대부분 선행 연구의 문제점을 극복하겠다는 목적을 가지고 출발하지만, 결과는 그렇지 못하고 모방과 비슷한 변조로 끝나는 경우가 허다하다. 이를 해결하기 위한 방안을 강구하는 것이 시급하다. 가령 연구대상 시기를 확대하거나 연구자 나름대로 뚜렷한 연구방법이나 관점을 정립하는 것도 하나의 좋은 방안이 될 수 있을 것이다. Ⅱ. 문학비평의 유형1. 역사주의비평문학비평의 시작은 19세기에

론적으로 충분히 설명할 수 없는 이 탈식민 이론은 학문의 세계에서 새로운 담론의 장을 만들었다는 점에 있어서 또한 과거의 반식민 저항 이론과 근본적으로 다르다고 할 수 있다. 이들 이론의 의의를 일반적인 탈식민주의 문학론과 어느 정도는 이론적인 차원에서 구별할 수 있다는 점에서 많은 사람들이 앞에서 설명한 탈식민주의 문학론을 탈식민주의 문학 비평(postcolonial criticism) 그리고 사이드로부터 시작되는 새로운 학문 분야를 탈식민이론(postc

- -1960년대 문학의 시대적 의미목 차1. 서 론 - 1960년대 문학의 시대적 특성2. 1960년대 소설(1) 4․19를 통한 현실의 인식(2) 1960년대 소설 속에 나타난 산업화3. 1960년대 시(1) 시인의 현실 참여(2) 현실 인식의 내면화4. 1960년대 비평(1) 순수-참여 논쟁(2) 세대론(3) 소시민과 시민의 논쟁5. 결 론1. 서 론1960년대 문학의 출발점에는 4․19혁명이라는 사회․정치적으로 광범위한 영향을 끼친 역사적 사건이 존재한다. 6․25 전쟁 후의 폐허와