중국 신화를 통해 본 정치와 중국민족 이야기

중국 친구들도 몇 사귀었다. 또한 중국 사람들의 사고방식을 이해하기 위해 그들을 마음 속 깊이 붙잡고 있는 생각의 원류를 들여다볼까하는 생각에 중국의 신화이해 라는 수업도 들었다.지금까지 중국의 신화이해라는 수업을 들으면서 나는 ‘중국’ 보다는 ‘신 이야기’ 에 많은 관심을 가졌었다. 선생님께서 ‘신’ 에 대해 각자의 생각을 적어보라고 했던 두 번째 수업 시간에 이번 학기 중국의 신화이해라는 수업을 통해서 내가 고민해야 할 주

신화에 대한 재조명이 활발하게 진행되고 있다. 그 중심에 서 있는 것이 재야사학자들인데 그들은 한단고기와 규원사화 등을 중심으로 단군이 신화가 아니라 역사적 사실을 입증하고 있다고 주장하고 있다. 재야사학자들과 주류사학자들 간의 논쟁이 치열한 가운데 논쟁은 자칫 민족주의적 감정으로 흘러나갈 위험을 안고 있다. 민족의 뿌리를 확인하고 역사를 파악하는 것은 분명 중요하다. 그러나 잘못된 사료를 통해 역사적 사실을 왜곡하는 일이

신화 수록* 단군신화를 통해 본 고조선사회 : 제정일치의 사회, 농경사회, totemism, 선민사상의 성립 * 단군신화의 의의 : 홍익인간의 건국이념, 우리 민족의 전통과 문화의 정신적 지주③ 고조선의 사회* 8조법금 : 반고의 「한서지리지」에 3개 조항만 전함 * 8조법금에 나타난 사상 : 개인의 생명존중, 사유재산의 인정, 노예제가 존재하는 계급 사회 ④ 고조선의 흥망* 청동기문화의 기반위에 성립 → B.C. 4세기 중국계 철기문화의 수입 → B.C. 3세기의

통해 우리 사회가 모든 시민에게 열려 있음을 보여주는 것이다. 이상에서 살펴보았듯이 오늘 날 사회과 교육에서 무엇보다도 요구되는 것은 시민 스스로의 관심과 참여일 것이다.Ⅳ. 사회과 교사로서 나정보화, 세계화, 다문화 시대에 사회과 교육을 하고 있는 나는 어떤가?나의 학창시절을 되돌아보면 사회, 정치경제, 사회문화 등 사회과와 관련된 교과를 무척 좋아했다. 그와 관련된 책, 신문기사도 많이 읽기도 했다. 하지만 사회과를 가르치는 교

본 서정주의 시는 개인적으로 분석이 아닌 의욕에 따른 갖다 붙이기 식 해석뿐이다.다만 의의를 두자면 대학생활을 하면서 논문 형식의 글을 작성해본 첫 경험과 문학과 문학간의 연결 관계에 대해 고심해보며 공통점 차이점을 찾는데 표면적이나마 실마리를 느껴본 경험에 의미를 두고 싶다.참고문헌 및 사이트>삼국유사전을 범하다한국설화의 민족으식과 민중의식만화