[소리와 문화] 민요의 개관 및 경기민요 조사

민요집』 한국 정신 문화 연구원의 『한국구비문학대계』 : 구비문학의 본격적 조사 발굴, 전국규모의 구비문학 조사 시초5. 구비문학의 분류1) 분류기준◆ 구연방식에 따른 분류 : 노래, 말, 재담 구연자와 청자간의 관계에 따른 분류 : 구연자와 청자의 미구분, 구분, 중간형태 전승집단에 따른 분류 : 누구나 전승 집단에 참여 할 수 있는가의 여부, 전승집단의 규모나 성격에 작품의 내용이나 형태가 영향2) 실제적 분류민요설화판소리무가민속

민요는 배우지 않고도 스스로 터득하여 부를 수 있는 비교적 쉽게 따라 부를 수 있는 음악이라 할 수 있겠다. 우리 민요는 우리나라 사람들의 음악적 자질이나 소양을 충분히 보여줄 수 있는 음악이다.2.민요의 유래 및 역사악보나 문자로 기록되지 않은 채 구비(口碑)전승되어왔기 때문에 언제부터 불려지기 시작했는지 정확히 알 수 없다. 노동기원설에 따르면 민요는 노동을 하면서 박자에 맞추어 소리를 내고, 이러한 무의미한 소리에 선율을 얹어

조사(각자 다른 주제)　*발표 후 교사의 정리　②작품 강독*텍스트배포-원전과 현대어텍스트를 병기(쟁점부분은 원전 그대로 표기)　*학생의 감상-원전은 소리내어 읽어 음미　③학습자의 자유로운 해석*교사가 주요 쟁점 제시　④학습자 간의 의견 교환*조별 노트에 조원들의 의견 기록　⑤조별의견 추합 및 발표*조의 의견정하기-조별 노트에 적힌 조원들의 의견을 모아 가장 적절하다고 생각하는 의견 선정　*조별의견발표-각조

민요의 대부분은 굿(제의)과 일(노동)과 놀이(유희)에 관련되어 있고, 그 기원도 여기서 찾아야 하겠으나, 대체로 그 발생시기를 알 수는 없다. 민요가 ‘민’의 삶을 표현하는 소리라면, 그 사설과 가락에서 특정 지역의 문화적 특성을 엿볼 수 있다. 이번 문화방송사의 조사에서도 촌락단위의 미시적 지역차는 적지만 경북지방의 특성을 찾을 만한 민요들이 많이 채록되었다. 채록된 민요는 ‘모찌는 소리’, ‘모심는 소리’, ‘논매는 소리’, ‘보리

및 이두吏讀 ① 향찰과 비슷하나 한문을 전제로 하고 향찰식 표기를 어조(語助) 수단으로 사용하였다. ② 한자의 음과 훈을 빌어, 한문을 국어의 어순(語順)으로 배열하기 위하여 주로 조사. 접미사. 부사. 동사 등에 사용하였던 문자이다. ③ 이두이토(吏吐)이투(吏套)이서(吏書) 등의 호칭은 이승휴의 〈제왕운기 帝王韻記〉(287경)에 처음으로 나타나고 이도(吏道)는 〈대명률직해 大明律直解〉(1395)에 처음 나타나는 것으로 보아 신라시대에는 이러