[간호윤리] 낙태(인공유산)에 관한 고찰

낙태에 관해 전반적으로 살펴보기로 하겠습니다.2. 낙태의 문제  1) 윤리적 문제낙태라고 부르는 “인공임신중절”은 잉태된 태아를 자연분만시기에 앞서서 모체로부터 인위적으로 분리시킴으로서 생명을 소멸시키는 것을 말한다. 과거에 인공유산 수술은 위험하고 비윤리적이라고 생각했기에 거의 모든 국가에서 이를 법으로 금지해 왔다. 그러나 지금은 달라졌다. 의학이 발달되고 사회적으로 인구 폭발에 대한 억제요구, 또 개인의 편리나 유익

낙태와 안락사에 관한 고찰1. 낙태의 일반적인 개념출생의 과정 중에 산모가 아이를 유산하는 경우는 크게 두 가지가 있는데 자연적인 원인에 의한 것과 인위적인 원인에 의한 것이 있다. 이중 인위적인 방식에 의한 유산을 인공유산, 흔히들 낙태(落胎; 落 : 떨어질 락, 胎: 아이밸 태)라고 부르고 있다. 이처럼 인공유산이란 태아가 모체 밖에서 독립적으로 성장할 수 있는 상태에 이르기 전에 인위적으로 임신을 중절시키는 것을 말한다. 다시 말해 인

낙태가 행해지고 있다고 한다. 이런 숫자는 매년 낙태된 태아가 신생아의 두 배를 넘으며, 기혼여성 1천명을 기준으로 하는 유산율로 볼 때 싱가폴과 함께 세계적인 수준에 이르러 우리나라는 이미 얻은 아기 수출 세계 1위라는 오명 외에 이제 낙태천국이라는 악명을 추가로 얻게 된 것이다. 또한 네덜란드가 세계 최초로 적극적 안락사를 합법화한 데 이어서, 우리나라에서도 대한의사협회가 소극적 안락사를 윤리적으로 긍정하는 내용을 담은 의사

윤리적인 측면에서 진행시키며, 이용 가능성이 높은 연구를 수행해야 할 것이다. 이렇게 해야만 계속 많은 사람들이 연구에 자발적으로 참여하여 의학적, 과학적인 발전에 기여하게 될 것이다.베이비 훼 사건은 현재 급진적으로 발전하고 있는 장기이식에 연관된 인체실험에 관한 것이다. 현대의학은 동종이식만으로는 많은 수요자를 감당하기 어렵기 때문에 이종이식에 큰 관심을 갖게 되었으며, 더 나아가서는 인공심장, 인공자궁 등의 이식문제도

윤리연구소http://www.bioethics.or.kr누가의 집http://www.kcmf.org참고문헌김영화, 조금희. 2002. 현대 사회와 여성복지이원순. 1999. 우리나라 미혼모 복지제도와 서비스 개선방안에 관한 연구 박성희. 2000. 미혼모의 실태ㆍ의식분석과 그 복지대책에 관한 연구 김윤정 외 공저. 2001 여성복지론 - 대학출판사. 허남순 미혼모 복지의 발전과 방향 -한림대학교이선욱, 2001, 한국 미혼모 복지서비스의 개선방안에 관한 연구 - 청주대 행정대학원노현조, 2000