[한국사] 정조와 정약용의 범죄와 사회 관습에 대한 인식 차이 -`세력에 기댄 횡포`와 `협박으로 인한 재앙`으로 분류된 사건들을 중심으로

사회부장 김기설이 서강대 옥상에서 유서를 남기고 분신하는 등 모두 11명의 목숨이 사라져갔다. 이런 상황에서 시인 김지하는 생명에 대한 존중심에서 분신자살을 강하게 비판하는 글을 썼다. 하지만 당시 정치적 상황에선 노 정권을 돕는 결과를 낳아 많은 이들이 분노하거나 불편해했다. 그 중에는 민족문학작가회의 청년위원회 부위원장이자 시인이었던 김형수가 있었다. 그는 “먼저 학생이 쇠파이프로 맞아죽었다. 그에 대한 항의를 폭력이 막았

사회는 혈연적 일족(一族)으로 지켜진 세습적 영주(領主)가 중심이 되었으나, 말기에서 전국시대(戰國時代)에 걸쳐 해체되기 시작하여, 경지(耕地)와 농민을 확보한 새로운 지주세력이 옛 영주를 뒤엎는, 이른바 하극상(下剋上)의 시대가 되었다. 이 세력은 일반 민중의 대두를 촉진하고, 따라서 활발한 사상의 개화(開花)를 위한 토양이 형성되었다. 공자는 우선 이 혼란한 사회를 혈연의 연대의식에서 배운 새로운 도덕질서에 의해 안정시키려고 하였다

사회에 대한 지도자로서의 책임감 을 느끼지 않을 수 없다. - 바르가스 요사* 하나의 작가는 대중의 신임을 얼마만큼 받느냐의 정도에 따라 그 집단의 의식을 움직일 수 있는 능력을 발휘한다. 한 개인이 단순히 스스로의 재능이나 노력의 대가로 사회에 영향을 미칠 수 있다고 생각하는 것은 거짓이다. 그 이유는 명약관화하다. 하나의 작가가 지식이 많고 예리하고 깊을 수록 일반 서민의 사고와 그의 사고 사이에 거리가 많을 것이기 때문이다. 다시

한국사학이란?- 한국인과 한국사회가 어떠한 역사과정을 거쳐 현재와 같은 모습으로 나타나게 되었고, 그것이 거시적으로 볼 때 앞으로 어떠한 방향으로 전재되어야 할 것이며, 그리고 우리 문화의 특색은 어떠한가 하는 등에 대한 이해를 얻기 위해 지난날 우리의 선조들이 살아온 삶의 자취를 연구하는 종합적인 학문이다. 이와 같은 연구를 통하여 한국인의 정체성을 확립하고 사회와 인간, 민족과 세계에 대한 이해를 심화하며, 현재 우리가 당면하

사회적 관계를 규율하는 관습, 규칙에 관한 인식과 규칙을 파괴하는행동에 대한 처벌에 관해 자각.원초아-원초아(원자아, 이드) : 타고난 생물학적 본능을 충족시키려는 것. 욕구와 충동의 총체.-무의식 속에 자리하며 정신적 에너지의 근원. 신생아의 인성에서 유일하게 작동하는 생득적인 것으로, 인성 가운데 모든 유전적본능적원초적 측면을 포함.-긴장의 해소와 욕구충족을 목적으로 함-‘쾌락원리’에 의해 지배 : 이성이나 논리와 상관