[독후감]곤도 시로스케 `대한제국 황실비사` 서평

대한제국 황실비사이 책의 원래 제목은 ‘이왕궁비사’라는 일본인 곤도 시로스케가 출간한 책이라고 하는데, 그렇다면 어째서 지금의 이 책이 대한제국 황실비사로 출판 했을까?라는 의문이 생겼다. 그 이유는 ‘이왕궁’은 일제가 대한제국의 국권을 침탈한 후 대한제국 황실을 낮춰 부른 말이다. 그리고 이 책은 저자 곤도 시로스케가 15년간 궁중에서 생활을 직접 하면서 자신의 겪은 경험에 관한 이야기가 들어있다.이 책은 1부에서 5부로 내용이

황실 궁내부 일본 관리였던 곤도 시로스케(權藤四郞介)는 그의 저서 『대한제국 황실 비사』에서 이토의 하얼빈 여행의미와 그의 죽음에 대해 이렇게 묘사하고 있다.《1909년 여름, 이토 히로부미 공작에게 하해와 같은 조칙이 내려와 공작은 통감 자리에서 해방될 수 있었다. 왕전하(순종)와 태왕 전하(고종)는 이토 공작의 이별을 아쉬워 하면서 천황폐하에게 그의 유임을 청하려고 한다는 말까지 잇었다. 그리고 이완용 총리는 경회루에서 내외귀빈 10

시로 변화하여 진실하지 못하기 때문에 현실세계에는 미가 존재할 수 없다는 것이다. 그러면서 그는 온갖 물체와 현상은 이 이념의 그림자에 불과하다고 주장하였다. 플라톤은 감성적 세계를 모방하는 예술과는 미를 반영할 수 없다고 보면서 예술을 비난하였다. 그것은 그림자에 불과하며 진실하지 못한데 예술은 바로 이러한 현실세계를 모방한다는 것이다. 그러므로 예술은 이념세계에 대한 모방의 모방 그림자의 그림자가 되며 진리와 엄청 떨어

시로의 머리는 나가사키로 보내졌으며 하라 성은 완전히 파괴되었다. 도쿠가와 막부는 반란의 확산에 서양 천주교 세력이 개입했다는 의혹을 품었으며 포르투갈 상인들은 일본 밖으로 추방당했다. 이미 존재하던 천주교 금교령은 더욱 엄격해졌고, 일본내의 천주교는 오직 지하조직으로만 살아남았고, 이들은 카쿠레 키리시탄(숨은 기독교인)으로 변해갔다. 1.원시~ 고대의 흐름을 파악하는 포인트2.아스카-나라-헤이안 시대의 흐름을 파악하는 포인

황실측근들이 끊임없이 국제여론에호소하면서 외교적인 방법으로 독립을 유지하려 한 여러 시도들이있었으므로, 일본으로서는 일단 한국을 병합하기 위해서는 외교권을박탈하는 것이 최우선 과제라고 생각하였고, 이에 외교권 박탈과 통감부설치를 못박은 조약을 강요하였던 것이다.권중현은 조선 말기에는 국가개혁을 위해 모인 개화파라고 자부하였고,대한제국기에는 부강한 나라를 건설하기 위해 고종이 황제의 지위에 올라야한다고 상소