화이트헤드 실체철학 비판, 화이트헤드 철학관(생성, 존재), 화이트헤드 철학관(지각론), 화이트헤드 철학관(원자적 시간론), 불교철학의 비교

론적이거나 유심론적이거나 이원론(monism)을 거부하고, 우주의 궁극적 구성요소가 단일이 아니라 물질적, 정신적인 많은 실체들이라고 주장하기 때문에 다원론(pluralism)이다. 니야야는 원자설을 포함하여 와이셰시까의 형이상학을 수용하며, 따라서 와이셰시까의 7범주를 자신이 16주제 padartha의 목록 가운데 포섭시킨다. 에서 가우따마는 신을 인정하고 있으나, 신의 존재문제를 상세히는 취급하지 않고 있다. 후대에 니야야 철학자들은

존재하는 주객대립의 해소와 화해를 통한 만물의 통일(統一)을 그 사상적 기초로 삼고 있다.2.3 동양사상의 생태윤리이러한 생태적 세계관의 그 사상적 기반 개념에서 비춰지듯이, 그 내용은 자연과인간을 상호 분리할 수 없는 관계로 인식한 동양적 사상 전통과 일맥상통하는 부분이 많이 있음을 알 수 있다. 실지로 카프라를 비롯한 많은 신과학주의 학자들은 그들의 현대 물리학 이론과 동양 철학의 만남을 시도하였으며, 상당수 서구의 환경학자

화이트헤드, 콰인, 바슐라르, 하르트만 등의 철학자가 있다. 다른 한 갈래는 反과학에 중점을 두고서 진행되었는데 하이데거, 야스퍼스, 메를로 퐁티, 레비나스, 데리다 등이 있다. 결국 과학과 반과학의 대립은 21세기까지도 여전히 지속되고 있다. 김호기,『지식의 최전선』2-1-2-3. 인류는 신을 향하여 진화한다 - 샤르뎅의 물활론샤르뎅은 프랑스의 기독교적 진화론자로 “존재하는 것은 결합하는 것이다”라고 천명함으로써 인간과 우주 사이의 단절

론도 할 수 없는 교묘한 방법이기 때문이다.보부나르그는 경멸에 대해 『경멸 속에는 자기의 명예를 실추시키지 않기 위해 모르는 척해야 하는 경멸도 있다』고 말했다. * 고독은 모든 뛰어난 인물의 운명이다 ; 독일이 낳은 염세 철학자 쇼펜하워가 한 말이다. 원래 삶은 고독한 존재다. 다만 고독을 참고,견디고,이기기를 힘 쓸 따름이다. 『고독이 정신에 미 치는 영향은 음식이 육체에 미치는 영향과 같다』라고 한 보브나르그의 말처 럼 모든 뛰

철학사상간의 상호영향 관계가 밀접하게 이루어져 한 철학사상을 어떤 뚜렷한 철학사적인 입장에 고정시켜서 이해할 수만은 없게 된 점을 들 수 있다. 그러나 현대철학의 유형은 대체로 지역에 따라 유럽 철학과 영미 철학(英美哲學) 및 동유럽 철학으로 나누어 이해한다. 유럽 철학에는 삶의 철학과 실존철학, 구조주의철학과 네오 마르크스주의(비판이론)를 포함시켜 논의하고, 영미 철학 영역에는 실용주의와 논리실증주의 그리고 분석철학과 신실