[사회학] 촛불집회는 집단지성인가에 대한 고찰

사회학, 문학과 지성사, 1996.김종길 외 3인 저, 새로운 사회운동의 이론과 현실, 문형, 2000.-문형욱, 한국시민운동의 현황과 과제김진균 편, 저항, 연대, 기억의 정치, 문화과학사, 2003.김호기, 유팔무 편 시민사회와 시민운동, 한울, 1995.사회문화연구소 편, 사회운동론, 사회문화연구소, 1993.이득연, 환경운동의 사회학, 민영사, 2000.이승훈, 한국 사회의 시민됨 형성 과정, 연세대학교 대학원, 2003.많은 시민단체들, 아직 소득공제 대상도 아닙

대한 인식을 고조시킬 수 있도록 이에 법 교육이 병행될 때, 온라인을 통한 진정한 법의식을 향유하는 대중으로서 거듭날 수 있을 것이다.또한, 글로벌 시대를 맞이하여, 개인의 문제에 국한하기보다는 사회로의 시선을 내던져 보는 것도 이 시대 큰 의미가 있는 것이라 생각한다. 전 지구적 문제로 거론되고 있는 인권문제, 전쟁 반대와 평화유지, 환경 보존 운동 등 기본적 인간의 권리에까지 관심을 가지는 것은 온라인을 통해 향유할 수 있는 큰 장점

대한 대중의 행동은 모바일 미디어를 통한 공론장으로의 접근이 이미 대중화 되었다는 것을 보여주는 사례이다. (1) 촛불집회와 커뮤니케이션촛불집회는 대중이 미디어로부터 외롭지 않은 거의 최초의 사례이다. 80년대 민주화 투쟁은 그들의 수고로운 투쟁이 그들 스스로가 아니라 기성 신문과 방송에 의해 이루어졌다. 또한 그 평가의 대부분이 가혹했다. 그러나 사회적으로 유효한 공론장이 거기에만 존재했기 때문에 어쩔 도리는 없었다.저널리즘

촛불집회와 민주주의 -백욱인(2008), “촛불시위와 대중: 정보사회의 대중 형성에 관하여”, 《동향과 전망》 제 74호: 159-188.-오현철(2010), “촛불집회와 집합지성: 토의민주주의적 해석”, 《민주주의와 인권》 제10 권제1호: 167-196.-이갑윤(2010), “촛불집회 참여자의 인구사회학적 특성 및 정치적 정향과 태도”, 《한국 정당학회보》 제9권 제1호: 95-120.-이정은(2003), 한국현상 촛불시위의 철학적 고찰, 시대와 철학, Vol.14 No.2-전효관(2008), 촛불시위의 세

사회학적 특질과 그러한 사회에 살고 있으면서 특수한 심리병리적 성격을 발달시키는 개인의 심리학적인 특질이 어울려 정치적 무관심을 증대시키고 있다고 하는 의미로서 그것은 현대형인 것이다.탈정치형 무관심탈정치형 무관심 또는 굴절적 무관심이라 불리는 것은 본래 강렬한 정치적 관심이 존재했었는데도 불구하고 정치에 대한 요구와 기대가 뜻대로 실현되지 않기 때문에 환멸을 느끼고 그로 인해 정치적 관심이 얕아져 버린 경우를 가리킨