[구비문학개론] 민속극론

극론의 흐름1. 연극성과 문학성희곡은 연극와 문학의 이중적인 존재이다. 희곡이 먼저냐, 공연이 먼저냐 하는 것은 각 시대의 문화적 ․ 사회적인 배경과 함께, 각 지역 민족의 고유한 전통과도 관련이 있다. 한국연극사를 거슬러 올러갈 때 가면극․인형극․창극에서 알 수 있듯이 우리의 연극은 희곡중심이기 보다는 공연, 특히 놀이 중심의 성격이 강하였다. 전통 속에서 희곡이 독립적인 문학 장르로 존재한 것이 아니라 구비문학 가운데의 하나인

구비문학의 정의, 구비문학의 의의, 구비문학의 기능, 구비문학의 역사, 구비문학의 경향 분석Ⅰ. 개요Ⅱ. 구비문학의 정의Ⅲ. 구비문학의 의의Ⅳ. 구비문학의 기능Ⅴ. 구비문학의 역사Ⅵ. 구비문학의 경향참고문헌Ⅰ. 개요구비문학과 민속문학이라고 했을 때, 국문학과 민속학에서 드러나는 것만큼 선명하게 구분되는 무엇이 있는가? 그 구체적인 하위범주가 차이 나는가? 설화, 민요, 민요, 판소리, 무가, 민속극, 속담과 수수께끼까지 해서 별반

문학의 내용과 특징1. 조선후기의 국문학2. 조선후기 국문학의 특징3. 조선후기 소설문학 시대의 전개⑴ 소설문학의 형성⑵ 소설문학의 특징 ⑶ 소설의 종류⑷ 소설의 전래 과정4. 조선후기 시가 문학의 변화⑴ 시조의 변화⑵ 가사의 변화5. 조선후기 기록 문학의 발달6. 한문 문학의 변모와 실학파 문학과 위항문학의 대두⑴ 한문학 4대가 ⑵ 실학파 문학 ⑶ 위항 문학7. 조선후기 판소리 민속극의 성장⑴ 구비 서사시⑵ 민속극 Ⅴ 한국문학

문학개론」, 삼지원, 1995. 2 , 판소리의 이해 - 이원수) 춘향가에 대해서․ 연대 및 작자 미상․ 갈래 : 판소리 사설 ․ 성격 : 염정적, 해학적․ 제재 : 암행 어사 출두 ․ 주제 : 계급 의식을 초월한 사랑1. 봉건 사회의 기성 도덕을 깨뜨리고 남녀간의 자유 연애 사상2. 계급 타파(기생의 딸도 양반의 부인이 될 수 있다는 결혼관)와 신분 상승 의지3. 정조 관념 고취(열녀부경이부의 사상)4. 인간의 존엄성과 인권 옹호5. 탐관 오리에 대한 서민의

있지만 물이 조금 나올 뿐 아무것도 나오지 않는다고 합니다. 이런 이야기는 우리나라의 절에 대단히 많습니다. 욕심을 부려서는 안된다는 뜻이 담겨져 있지요. 우리 모두 욕심을 부리지 맙시다~^^** 참고문헉김의숙 ․ 이창식, 구비문학이란 무엇인가, 푸른사상, 2004홍태한, 인물전설의 현실인식, 민속원, 2000브라디미르 프롭, 민담형태론, 예림기획, 1998조동일, 인물전설의 의미와 기능, 영남대 민족문화연구원, 1980김열규, 민담학개론, 일조가, 1982