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북한 이용자를 위해서는 리론에서 남한의 이론과 그 풀이를 보여 줘야 한다.북한 사전, 특히 조선어대사전에는 문체론적 어휘 가름으로 글체 어휘와 말체 어휘를 더러 보이고 있다. 그런데 말체 어휘 가운데는 일부 방언적인 어휘가 포함되어 있다. 게잘-싸-하다(몹시 너절하고 지저분하다), 내-절-로(자기 스스로 또는 자신의 힘으로), 달래(다른 까닭이 있어서) 따위에 (말체) 표시를 주었다. 이런 것들은 방언과 문화어의 중간치에 해당하

발음2452. 한글 맞춤법 2463. 외래어 표기법과 국어의 로마자 표기법2461. 언어와 국어1. 언어의 본질1. 언어의 기호적 특성언어는 기호의 하나로서, 형식과 내용을 가지고 있다. 언어의 경우, 내용은 의미이며 형 식은 말소리이다. 1) 자의성 : 언어 기호의 말소리와 의미사이에는 필연적인 관계가 없다2) 사회성 : 말소리와 의미 사이의 관계가 사회적으로 수용된 후에는, 어느 한 개인이 마음대 로

말미암아 빚어진 이질화가 더 크다 할 것이다.남한은 교양있는 사람이 두루 쓰는 현대 서울말을 표준어라 하고, 북한은 주권을 잡은 로동계급의 당의 령도 밑에 혁명의 수도를 중심지로 하고 수도의 말을 기본으로 하여 이루어지는, 로동계급의 지향과 생활감정에 맞게 혁명적으로 세련되고 아름답게 가꾸어진 언어를 문화어라고 하여 공용어로 삼고 있다. 그러면 이러한 언어는 어떻게 다른가?1. 발음의 차이 : 요양 -료양음성언어에서는 발음

언어 이질화현상은 남북 언어 정책과 구조적인 차이점을 살펴보는데 현재 가장 심각한 차이를 보이는 부분은 어휘이므로 어휘를 중심으로 살펴보기로 한다.Ⅱ. 본 론1. 북한의 혁명적 언어정책해방 이후 남한에서는 여전히 국한문 혼용정책을 유지하면서 관용법에 따라 최소한도의 언어통제를 해왔다. 그 후 국가적인 규범으로서의 ‘맞춤법’은 1933년 ‘한글 맞춤법 통일안’이래 55년 동안에 일어난 말의 변화를 검토하여 변화된 어휘나 발음 등을

언어문제가 아닐 듯 싶다. 남한 말의 기준은 표준어이고 북한 말의 기준은 문화어이다. 이 둘을 문헌에서는 이렇게 정의하고 있다. 표준어란 ‘표준말은 대체로 현재 중류 사회에서 쓰는 서울말로 한다.’ (1933년, 조선어 학회, 한글 맞춤법 통일안 총론 제 2항) ‘표준어는 교양 있는 사람들이 두루 쓰는 현대 서울말로 정함을 원칙으로 한다.’ (1988년 1월 19일, 표준어 규정) 문화어란 평양 말을 기준으로 하고 있는데 여기서의 평양 말은 토박이말로