[기독교교육사상사] 역사화와 기독교교육

< 목 차 >들어가면서 Ⅰ. 교육 신학과 가정 교육론 1. 사상적 배경2. 교육 신학적 구조3. 아동 이해4. 교육자로서의 부모5. 교육 목적6. 교육 현장으로서의 가정7. 교육 방법Ⅱ. 평가와 적용 및 질문1. 평가2. 기독교 교육적 적용3. 질문나가면서【별지】 현대적 해석과 의미『 부쉬넬의 후예 』들어가면서 .“가정”은 역사를 이루어 왔던 인간의 삶의 장이었을 뿐 아니라 교육의 현장이었다. 성서 시대의 종교교육과 기독교 교육이 일어났던 “

인간화를 장으로 하는 교육ContentsⅠ. 인간화 교육Ⅱ. 선교와 교육 - 레티 러셀(Letty M. Russell)Ⅲ. 해방과 교육 - 파울로 프레어(Paulo Freire)Ⅳ. 평가Ⅴ. 기독교교육적 적용Ⅵ. 교수님! 도와주세요!진보적 종교교육학파: 사회화기독교 교육학파: 기독화호레이스 부쉬넬: 가정화, 부모화현대:「비인간화」는 누가?역사적 현실 개인, 집단, 사회, 인류가 모두 몸 담고 있는 삶의 터전 그 전체속에서 어떻게 인간은 다시 인간다울 수 있는가?Ⅰ. 인간화

교육을 통해 추구해야할 인간은 기독교적 자아 그리스도인이라는 개인의 자의식과 정체성을 지닌 인간과 공동체의식을 지닌 인간, 역사의식을 형성하는 인간이다. 그러기 위한 교회교육의 목표는 인간의 존엄성에 초점을 둔 ‘인간화’ 교육과 인간화에 기초가 되는 ‘복음화’와 ‘제자화’교육, 그리고 나눔의 섬김의 가치를 공동체적 삶을 통해 구현하는 ‘문화화’교육과 하나님의 비전에 기초한 ‘세계화’와 ‘역사화’교육으로 요약할 수 있

교육론과 해방신학이다. 웨스트호프는 해방신학이 세상에 존재하는 기독교인의 역할을 정의해 준다고 본다. 2. 교육사상의 기초웨스트호프는 현대의 교회교육의 문제는 “학교-교수형 패러다임”으로의 모방이라고 진단한다. 오늘날의 주일학교의 모습이 그러하다고 보면서 이는 세속 교육 안에 기독교교육을 감금시킨 모습이라고 보았다. 이 문제 해결을 위해 그는 대안을 제시한다. 바로 “신앙-문화화 공동체 패러다임”이다. 웨스트호프는 이론

교육을 통해 추구해야할 인간은 기독교적 자아 그리스도인이라는 개인의 자의식과 정체성을 지닌 인간과 공동체의식을 지닌 인간, 역사의식을 형성하는 인간이다. 그러기 위한 교회교육의 목표는 인간의 존엄성에 초점을 둔 ‘인간화’ 교육과 인간화에 기초가 되는 ‘복음화’와 ‘제자화’교육, 그리고 나눔의 섬김의 가치를 공동체적 삶을 통해 구현하는 ‘문화화’교육과 하나님의 비전에 기초한 ‘세계화’와 ‘역사화’교육으로 요약할 수 있