[여성과정치] 기독교와 여성인권

여성에 대한 혐오 강조로 이어지고, 영적 세계에서 남녀가 평등하다는 주장은 몸을 가진 현세의 교회 조직 내에서는 여성이 교회의 머리인 남성의 지배와 인도를 받아야 한다는 주장으로 이어진다. 가부장적 위계구조가 그대로 투사된 교회의 ‘가족적’ 공동체는 여성 교인에게 식사 준비, 교회당 청소, 꽃꽂이로 교단 꾸미기, 바자회를 통한 교회기금 마련, 곱게 차려입고 행사 안내 따위를 맡길 뿐이다. 「교회 안의 폭력과 공포정치 성차별과 범죄를

정치성 없는 경건은 메마르며, 경건성 없는 사회참여는 생명이 없다”고 지적한다. 그러므로 기독교인이 된다는 것은 내적 성장과 외적 변화의 조화를 요구하며, 이러한 기독교적 삶을 위한 신앙공동체로서의 교회와 그 공동체 안에서의 영성 교육을 주장한다. 특히 그는 징정한 영성을 예수의 말씀과 행동에 직접적으로 관련된 삶에서 찾아야 한다고 주장한다. 웨스터 호프의 신앙공동체 교육 모델은 그리스도를 따르는 삶의 변화와 그 형성을 위한 영

여성운동으로서의 독자성을 주장하며 진보적 여성운동단체들과 다른 길을 걸어갔다. 이에 비해 민청련 여성부는 한국 여성들이 겪고 있는 억압적 상황의 본질은 같은 계층 남성들이 받는 경제적 억압과 더불어 성차별이라는 이중의 억압을 받는 데 있다며 기층 민중의 여성운동 지원을 과제로 정했다. 민청련 여성부는 여성 노동자의 인권, 기생관광 반대운동, 여대생 추행사건 등 첨예한 여성문제를 정치문제로 만들어 어느 정도 성공을 거두었다. 이

人權, 우리의 목소리인가?-인권에 대한 기독교윤리적 고찰< 목 차 >Ⅰ. 인권의 정의 및 성격Ⅱ. 인권의 역사와 목록Ⅲ. 인권에 대한 성경적 기초Ⅳ. 인권을 위한 운동Ⅴ. 누가복음 10장을 통한 성경의 인권접근법Ⅰ. 인권의 정의 및 성격1. 인권 개념의 정의인권이란 사람이 개인 또는 나라의 구성원으로서 마땅히 누리고 행사하는 기본적인 자유와 권리 http://terms.naver.com/entry.nhn?cid=1605&docId=536851&mobile&categoryId=1605, 민족문화대백과사전.를 의미한다.

기독교 지도자들은 사회선교의 가치를 높이 들고 적극적으로 지역복지문제에 앞장서서 지역사회 내에서 지도적 역할을 감당한 경우도 있었다. 민중교회, 빈민교회의 노동자와 근로자를 위한 교회 등 여러 형태의 교회들이 나타났지만 이들의 복지적 기능은 급진적 신학노선과 의식화 과정, 그리고 정치적 이념의 개입으로 한국 교회 전체에 영향을 미치는데 많은 시간을 요했다. 인권운동, 노동운동, 도시산업선교회, 여성운동 등의 맥략에서 활동한