플로티누스, 아우구스티누스 -중세 미학

중세의 예술론중 단테를 살펴보면 그는 여러곳에서 추상적인 토마스 철학을 예술가의 언어로 옮기고 있다. 5. 중세 예술의 상징주의적 성격.중세의 상징주의는 미적 세계관을 표현한다. 첫째는 미에서 신의 손길을 발견하는 철학적 습관과 연관된 형이상학적 상징주의이며 둘째는 우주적 우의로서, 세계를 신의 예술작품으로 지각하는 것이다.상징은 좀 더 철학적이고 대상의 의미가 불투명하며 독창적이고 우의는 대중적이고 관례화되었다. 예술을

중세 시민계급의 출현과 대학교육의 연관성십자군 원정은 사라센 문화의 유입과 상공업의 발달을 통한 자유도시 형성이라는 점에서 커다란 의미를 지닌다. 사라센 문화의 유입은 중세 시기에 잊혀졌던 고대 그리스,로마 문화를 일으켰으며 아리스토텔레스 철학을 통한 신학과 철학의 만남 혹은 융성이 이루어져 한편으로는 수도원 교육의 발전이 대학교육으로 나아가기도 한다. 11세기-13세기에 걸친 십자권 원정은 수많은 인구의 이동을 가져와 상인

아우구스티누스, 터툴리안, 파스칼, 루터, 바르트, 불트만, 일군의 근본주의 신학자들. 3. 철학적 신학은 신학을 철학적으로 방법론화 하는것이며 신을 철학적 개념으로 파악하려는 신학의 일종이다이런 입장에서 보면 철학적 신학은 일종의 기독교 종교철학으로 취급될 수도 있고, 신지학(Theosophie)으로 취급될 수도 있는 새로운 학문이다. 따라서 철학적 신학을 이런 입장에서 탐구하려 할 때 모든 신학은 결국 철학적 신학이 될 수밖에 없음을 인정해

중세 미학의 근간 플로티누스의 일원론: 이상계와 현실계의 유기적 결합1. 시대 소개중세 시대는 서양 역사에서 고대 시대와 근대 시대 사이에 위치한 시기로, 약 5세기 동안(5세기에서 15세기) 유럽에서 지속되었습니다. 중세 시대는 로마 제국의 붕괴 이후 어두운 시대로 알려져 있으며, 이 시기에는 종교와 교회가 사회적, 정치적 영향력을 크게 행사했습니다. 또한 중세 시대는 유럽의 문화, 예술, 철학의 중요한 발전기였습니다.2. 발표할 철학자를

아우구스티누스와 함께 체계적인 기독교 교육이 시작되었다고 평가할 수 있다. 그의 기독교사상은 중세의 기독교 교육의 목적과 내용의 방법뿐 아니라 기독교 교육의 근본이라고 할 수 있는 교리문답 교육에도 큰 영향을 미쳤다. 그리고 그 영향은 루터 등 종교 개혁가들에게 뿐만 아니라 오늘날까지 계속되고 있다.‘서로 다른 성격의 공존과 조화’라는 관점에서 아우구스티누스의 교육사상적 영향을 살펴볼 때, 우리는 그를 단지 중세 교부철학의