[하나님][하나님 나라][예수][그리스도]하나님의 개념, 바르트의 하나님 인식론, 하나님에 관한 일반적 오류들, 하나님나라와 예수사건, 하나님나라의 표징으로서 교회, 하나님나라의 특이점, 하나님의 도성 분석

그리스도교 신학에서 말하는 계시는 역사적인 객관적 사건으로 일어난 것이다. 물론 구약성서의 예언자들이 야훼신의 소리를 들었다든지, 훗날 교회의 성자(聖者)가 하나님(또는 예수)을 보았다고 하는 사실도 넓은 의미의 계시라고 할 수는 있다. -문제 : 계시를 증명함에 있어서 심도한 신학적 고찰이 요구된다. 그것이 신학적으로 설명이 되지 않는다면 계시로서의 의미나 가치가 없게 된다.-신론 교의학 혹은 조직신학의 연구에 있어서 대개 신론

관한 교리의 규정과 관련해 부여해 주기 원하신 그 무오성(infallibility)을 소유한다. 따라서 로마 교황의 그러한 교리 규정은 교회의 동의 때문이 아니라 그 자체로 인해 변경 될 수 없다는 것, 이것은 신적으로 계시된 도그마이다. 한편, 개신교는 일반적으로, 주교의 신적 권위에 관한 로마 카톨릭의 강도 높은 주장 및 주교와 사제를 구분하는 것이 절대적으로 필요하다는 그들의 주장을 거부하지만, 교회의 지역 단위와 보다 큰 단위에서 그리스도의 은

관한 교리의 규정과 관련해 부여해 주기 원하신 그 무오성(infallibility)을 소유한다. 따라서 로마 교황의 그러한 교리 규정은 교회의 동의 때문이 아니라 그 자체로 인해 변경 될 수 없다는 것, 이것은 신적으로 계시된 도그마이다. 한편, 개신교는 일반적으로, 주교의 신적 권위에 관한 로마 카톨릭의 강도 높은 주장 및 주교와 사제를 구분하는 것이 절대적으로 필요하다는 그들의 주장을 거부하지만, 교회의 지역 단위와 보다 큰 단위에서 그리스도의 은

관한 교리의 규정과 관련해 부여해 주기 원하신 그 무오성(infallibility)을 소유한다. 따라서 로마 교황의 그러한 교리 규정은 교회의 동의 때문이 아니라 그 자체로 인해 변경 될 수 없다는 것, 이것은 신적으로 계시된 도그마이다. 한편, 개신교는 일반적으로, 주교의 신적 권위에 관한 로마 카톨릭의 강도 높은 주장 및 주교와 사제를 구분하는 것이 절대적으로 필요하다는 그들의 주장을 거부하지만, 교회의 지역 단위와 보다 큰 단위에서 그리스도의 은

사건 내지는 역사적 해석이기도 하다. 처음부터 기독교 메시지는 인간 역사에 뿌리박고 있었다. 수세기를 두고 기독교인들이 외쳤던 새로운 복음이란, 곧 예수 그리스도 안에서 우리들의 구원을 위하여 하나님께서 특별한 방법으로 인간의 역사 속에 참여하셨다는 것이다. 따라서 예수의 생애뿐만 아니라 성경 메시지 전체를 이해하는 데 있어서도 역사는 참으로 중요한 의미를 지닌다. 예수 그리스도는 기독교회의 복음 자체였으며 기독교회의 근원