[기독교교육] 신앙교육의 신학적 기초

기독교교육계에서는 ‘교육신학’을 넘어 ‘교육목회’라는 말을 즐겨 사용한다. 이는 신학과 교육이 신앙 공동체 안에서 사회를 향한 방향으로 나아가려 노력하고 있음을 보여준다. 이것이 바로 교회에서 배운 신앙과 삶의 스타일로 사회를 변혁하는 사람을 배출하는 노력들인 것이다. 이때에 기독교에 관한 교육에만 머무르지 않기 위해서 우리는 문화적 접근으로의 노력이 필요하다. ‘변혁적 배움’위해 교육학적 접근과 신학적 접근간의 상호대

교육활동은 세 가지 첫째, 비 기독교인을 감화시키고 동기화하여 하나님의 은총으로 하나님의 믿음으로의 초대에 호의적으로 반응하게 하는 것이다. 다음 단계는 하나님의 은총과 전도의 가르침을 통하여 믿음을 갖게 된 사람이 기독교적 믿음의 전달자가 되는 것이 무엇인지를 배우게 되는 교리문답의 단계로 사람들이 기독교 신앙의 지적 기초뿐 아니라 믿음이 조화된 기독교적 생활방식으로 살아가는 방법을 배우게 되는 교리로 형식화되는 것이다

신앙교육의 신학적 기초서론기독교 신앙교육은 목적과 교육 내용과 그 방법론적인 추구에 있어서 무엇보다 먼저 신학에 의지하여 그 근거들을 마련해야 한다. 근본적으로 이러한 신학에 기초하지 않고서 그 자체의 목적론과 교육내용 그리고 교육의 방법을 독자적으로 끌어낼 수 없는 것이다. 이것이 「교육신학」이란 학문이 직면하고 있는 기독교 교육을 위한 학문적 과제의 첫번째 당위성이다.기독교 신앙교육이 기초해야 할 신학이론이 어떤 신

기독교 교육을 위한 신학적 기초서 론기독교 신앙교육의 역사와 그 사상에서 보면 19세기 자유주의 신학의 출발에서 기독교 신앙교육은 그 신학적 해석에 따라 교육의 자기 이론과 교육방법론의 획기적인 변화를 초래하였다. 그 당시 기독교 교육은 종교교육으로 명명되었다. 20세기초에 자유주의 신학의 신학적 문제성이 비판이 되었고 그 신학의 대체 신학으로 등장한 것이 소위말하는 신정통주의 신학이였다. 20세기 후반에 새로운 신학으로 등장하

기독교를 삼위일체의 종교로 규정. 유일신을 강조한 기독교가 삼위일체가 바른 하나님의 존재 방식임을 확정함. 니케야 신경의 의의는 니카야 공회의 이후 기독교 신앙은 삼위일체 신앙으로만 성립함을 분명히 세웠음. 전통 신앙은 아들의 신성과 삼위일체 되심을 믿음으로 성립함. 제8장 아다나시오스의 신학 제1절 아다나시오스의 생애와 활동 - AD 296 or 298에 출생되었는데 높은 지위와 재력 있는 부모에게서 출생함. 그는인문교육을 받아 플라톤.