[인간생활과 사회복지] 외국인 노동자

생활이 어려워지는 경우가 많아졌다. 산업사회 이후에 개인의 능력이나 노력만으로 다시 일어설 수 있는 농업사회와는 달리 개인 스스로는 일어설 수 없는 구조로 변했기 때문에 국가가 각각의 개인이 인간다운 삶을 유지할 수 있도록 보호・보장 해줘야한다. 산업사회 이후에 선별적, 개인적 이였던 복지가 보편적, 제도적 복지로 변화하면서 결혼이주여성, 미혼모, 비정규직 노동자, 외국인노동자 등 여러 분야에서 복지가 적용됐다. 그 중에서 특히

사회가 변하고 있다의 구분에 따른 내용은 사실 일정한 구분의 틀을 가지고 있는 것 같지는 않다. 모두가 다 “개인→지역문제인식→주민자치→자치의 움직임”이라는 틀거리를 갖고 있기 때문이다. 글쓴이가 보기에 세 가지의 구분에서 공통적인 특징은 바로 개인의 문제가 내가 살고 있는 지역사회의 공통의 문제라는 의식에서 출발한다. 지역사회의 문제를 인식하고 있는 중산층의 지식인 중심의 사람들이 고민하고 해결책을 제시한 것이 가정이라

사회복지학과를 오면서 인종, 성, 나이, 외모 등 많은 차별에 대해서 다시 생각을 해보고 그러지 않자고 다짐했지만, 영화를 통해 차별받는 자들의 입장을 더 절실하게 이해하고 그 마음을 공유하게 됨으로써 내 철없던 시절의 행동을 후회했다. 피부색이 검던, 하얗던, 노랗던 모든 인간은 태어날 때부터 인권을 가지고 태어나며 고유의 존엄성을 가지고 평등하다. 어느 나라에서든 당연하고 중요하며 기본적인 법의 내용일 것이다. 외국인노동자는 단

있다는 생각이 들었다. 이는 현대 개별화된 사회에서 확인하기 힘들 수도 있으며 자발적으로 모일 수 있는 데에 큰 의미가 있다고 생각되었다.완득이를 영화가 아닌 원작소설로 보면서 영화에서는 빠르게 지나가 보지 못했던 부분을 다시 인식할 수 있었고 그 뜻을 깊히 생각해볼 수 있는 기회가 되었다. 특히 생각보다 많고 다양한 사람들의 인권이 침해 될 수 있다는 생각을 하였고 어떻게 바라봐야 할지 고민해볼 수 있는 기회가 되어 좋았다.

인간의 존엄과 가치에 상응하는 인간다운 생활을 보장하기 위한 정책이 현대사회국가의 기본이념으로 보편화되어 있는데다가 국경 없는 경제교류의 현상과 함께 근로자들의 국제적 이동 추세가 날로 증가하고 있다. 이와 더불어 국제적인 노동조합의 사회복지운동이 크게 영향을 미치면서 사회복지의 기준을 마련하기 위한 국제기구가 만들어지고 그에 따라 유엔이나 국제노동기구에서는 외국인 노동자란 말을 쓰지 않고 ‘이주’라는 말을 쓴다. 한