[하버마스] 하버마스와 하버마스의 사상 및 하버마스의 이론(의사소통행위이론, 비판이론) 분석

하버마스 사상의 기반은 ‘모든 인간의 진정한 의사교환이 추구하는 것은 보편적이고 구속받지 않는 의사소통에 대한 규제적 이상’이라는 것이다. 전통적인 마르크스주의가 생산수단의 경제적 통제에 초점을 맞추었던 데 비하여 하버마스는 의사소통의 이데올로기적 통제를 강조하며 마르크스시즘을 비판하고 실증주의를 비판하였다. 그는 자연과학의 객관적 방법의 한계를 넘어서고자 하는 해석학적 전통의 영향을 받았으며 해석학적 비판이론에

하버마스는 제도적인 구체화에 반대하는 것을 직접적으로 목적으로 하는 비판적 사회과학에 의지한다. 넷째, 가다머는 이해에 대한 내적인 장애로서 오해를 언급하나 하버마스는 힘의 잠재적인 발휘에 의해서 의사소통의 체제적인 왜곡으로서 해석되는 이데올로기의 이론을 개발하였다.토마스 그룸 (공유된 기독교적 프락시스)은 공유된 프락시스에의 접근 요소를 5단계 즉, 현재 행동, 비판적 성찰, 대화, 이야기, 이야기로부터 일어나는 비전으로 분

비판적기능이다. 두 입장을 함께 중시하면서 그 둘간의 변증법적 연결을 시도하기 위해 사용된 언어이다. (1) 언어의 전수적 기능 기독교 신앙공동체의 정체감을 유지하고 영속시키기 위해 사용된 언어는 자연히 배타적인 성격을 띠면서 전통전수적 기능을 수행해 왔는데, 교회교육에서 사용된 대부분의 언어는 그러한 유형에 속한다고 볼 수 있다. 교회는 교육적 언어를 통해 특이한 신앙 형태로 전수해 왔다. 모든 인간은 언어라는 중간 세계를 통해

비판적 분석을 동반한 사회과학적 이론의 수용이 요청된다고 볼 수 있다. 이렇게 볼 대 바람직한 기독교 교육적 커뮤니케이션이란 교육의 내용과 방법을 연계시키면서 교사 -학습자간의 커뮤네이션과 교육 환경-학습자간의 커뮤니케이션을 함께 중시하는 형태이어야 한다고 서술할 수 있는 것이다. 4. 기독교교육과 과정사상 과정 사상적 해석은 종교적 경험의 다양성과 종교적 해석의 다의미성을 존중하는 독특성을 지닌 해석이라 볼 수 있다. 기

하버마스의 비판적 교육 1. 합리적 교육실천- 의사소통의 과정에서 합리적인 것으로 수용될 때 비로소 교수와 학습의 내용은 그 의미를 갖게 된다. 2. 교육적 적용⑴ 의사소통적 교육이론하버마스의 합리성은 자유롭고 정의로운 의사소통공동체를 형성하기 위한 것이다.그것은 구체적으로 말하면 교사와 학생, 부모와 자식 등의 상호작용능력을 가리킨다. ⑵ 합리적 교수 및 학습하버마스의 합리적 교수와 학습은 학습자의 자발성과 자유를 중시