피지배계급의 종교와 변혁 운동 - 동학, 태평천국, 부두교의 비교

변혁 시기에 공자는 완고하게 노예주 계급의 입장에서 자기의 도로 천하를 바꾸려고 생각하는데 ,즉 노예사회의 예악이 붕괴하는 운명을 구원하여 노예주 계급의 천하를 회복하려고 기도한다. 그래서 예를 회복한다는 반동적 정치 주장을 공공연히 제시하였다. 그는 계승하되 창작하지 않고 ,신실하면서 옛 것을 좋아하는 것을 고취하고 빛나도다, 문화여!나는 주를 따르리라.고 떠들어대면서 서주의 노예제도를 애써 회복하려고 했고, 사회혁신과 새

운동가. 청의 쇠퇴와 아편 전쟁 나. 태평천국의 흥망 다. 제 2차 아편 전쟁 라. 양무운동 바. 무술 변법과 의화단 운동 사. 신해 혁명 (2) 우리 나라의 근대화와 시련①조선의 개항㉠봉건 사회의 동요 - 위기 의식 고조 → 민족 운동의 전개㉡문호 개방 - 강화도 조약(1876)②개혁과 시련 - 개항 이후 개화파와 위정 척사파의 대립㉠임오군란(1882) → 갑신정변(1884) → 동학 농민 운동(1894) → 갑오개혁(1894～1895) ㉡을사조약(외교권 박탈) - 주권의 상실(1

동학이 약속하는 새로운 이상사회에 매혹될 수밖에 없었다. 그 결과 동학은 삼남지방을중심 으로 급속히 전파되어 갔다. 이에 위협을 느낀 지배층은 동학을 사교로 지목하고 18 64년 교주 인 최제우를 잡아 처형하였다. 이와 함께 동학도에 대한탄압도 심화되었 는데, 관리들은 무고한 농민도 동학도로 몰아 침학하곤 하였다. 1892 1893년에 있었 던 교조신원운동은 단수한 종교적 운동일 뿐 아니라 이러한 현실적 고통을 해결하기 위한 것이기도 하였

동학이 약속하는 새로운 이상사회에 매혹될 수밖에 없었다. 그 결과 동학은 삼남지방을중심 으로 급속히 전파되어 갔다. 이에 위협을 느낀 지배층은 동학을 사교로 지목하고 18 64년 교주 인 최제우를 잡아 처형하였다. 이와 함께 동학도에 대한탄압도 심화되었 는데, 관리들은 무고한 농민도 동학도로 몰아 침학하곤 하였다. 1892 1893년에 있었 던 교조신원운동은 단수한 종교적 운동일 뿐 아니라 이러한 현실적 고통을 해결하기 위한 것이기도 하였

피지배자의 분화는 촉진되었다. 그리하여 평등 사회는 계급 사회로 바뀌어 갔고 권력과 경제력을 가진 지배자가 나타났는데, 이런 지배자를 족장(군장)이라고 한다. 족장은 청동기 문화가 일찍부터 발달한 북부 지역에서 먼저 등장하였다.1.4 청동기․철기 시대의 예술사회와 경제의 발달에 따라 예술 활동도 활발해졌다. 이 시기의 예술은 종교나 정치적 요구와 밀착되어 있었다. 그것은 당시 제사장이나 족장들이 사용했던 칼, 거울, 방패 등의 청동