조선의 교육사상 - 원시유교의 교육사상

교육기관을 통해 유학이 본격적으로 자리 잡았고, 유학이 지배이념으로 확고한 위치를 차지했음을 알 수 있다. 즉, 고구려의 유학사상은 원시 유학의 효제충신의 바탕위에 능률적인 전장제도를 가미하여 발전시킴으로서 중앙집권적 지배체제를 유지했다고 볼 수 있다.2) 백제의 유학백제를 구성하고 있던 마한 인들은 전통적 풍속과 신앙을 가지고 있었으나, 점차 유학의 영향을 받아 유교적인 질서의식을 생활화하였다. 중국 사료인 『주서』의 백제

유교를 받아들여 학문에 정진하였고, 권문세족의 몰락하고, 신진사대부들이 정권을 잡으면서, 또한 태조 이성계가 조선을 건국하고, 유교를 그 건국이념으로 선택함으로써, 유교사상이 더욱 발전하게 되었다. 또한 이러한 조상제사는 유교가 낳은 주자학이 전래되면서 그때 이 조상제사의 의식도 함께 유입되었고 이것이 이성계에 의해서 민간에 널리 장려 되었다. 조선 후기에 이르면 성리학의 토착화가 이루어지고, 예학이 특히 강조되면서 효행에

교육 사상 새로운 전기를 만들 어 놓았음(3)육영공원(1886)-정부가 설립 : 국립의 성격을 띤 최초의 근대적인 학교-귀족의 자녀나 국왕이 선정한 사람들을 위하여 설립(4)갑오개혁(1894)-과거제도 폐지-학사를 관장하던 예조 폐지-학교 관제, 학교령 : 신분의 차별 없이 누구든지 교육을 받을 수 있도록 함6)식민지 교육(1)일제 조약(1905), 일제통감정치(1906)-식민지 교육 시행(2)조선교육령(1911년 8월)-1차(1911) : 한국의 우민화, 한국 민족의 철저한 일본인

유교의 사상과 의례, 예문서원, 2000, p.260참조3. 기호학파와 예학당시는 학문과 권력이 밀접한 연관관계에 있던 시기이다. 당시를 주도하던 세력이 서인이었던 만큼, 기호학파의 예학이 그 시대의 예학을 주도했다.1) 김장생의 예학김장생은 예학 발전에 있어서 매우 중요한 역할을 하였으며, 조선 예학의 종장(宗匠)으로 일컬어지는 학자이다. 그는 율곡(栗谷) 이이(李珥 1536~1584)와 구봉(龜) 송익필(宋翼弼 1534~1599)에게 배워 성리학으로 예학의 바탕을

조선 시대의 체육조선시대에는 유교사상을 바탕으로 하여 문예를 존중하는 반면, 신체활동을 중요 하게 여기지 않았다.반면 국방을 위해 말타기, 활 쏘기, 창 다루기, 권법 등과 같은 무예 활동은 군사 훈련과목으로 계속 실시되었다.격 구, 투 호, 활쏘기 등널뛰기, 씨름, 줄다리기, 연날리기 등조선시대체육의 특징무예도보통지우리나라 무예를 24가지로 나누고 각각의 무예를 그림으로 풀어 설명한 책으로, 무사교육을 위