[사학] 기호품의 역사를 통해 본 유산자와 무산자

본주의:환웅.곰.범 등이 모두 인간이 되고자 하는 것3. 가락국기1) 「가락국기」의 내용ㄱ.가락국의 건국신화이고 금관가야 김수로왕의 탄생신화ㄴ. “구지가”가삽입된 뜻 : 최초의 영신가. 영군가. 무가. 노동요로 우리 나라 역사상 최초의 신을 맞이하는 노래 또는 임금을 맞이하는 노래이다ㄷ. 작자 : 미상2) 구지가의 해석ㄱ. 주가.신요 : 과거의 영신제의에서 신을 맞이하는 굿 같은 것을 할 때 신탁의식, 그 다음 희생물을 바치는 의식. 그 다음

역사연구, 민족정신의 토론, 문화적 전통의 연구 등이 제기되고 이루어지게 된다.2. 식민지 시대의 시작과 민족주의 운동의 전개일제 강점 이후 민족주의 운동은 새로운 국면을 맞이하게 된다. 냉혹한 일본의 침략은 한국에서 광범한 반작용을 불러일으켰다. 정부 관리들이 총독에게 권한을 이양하는데 반대하였으며 지식인들이 언론을 통해 항변했고 지방의 유교엘리트와 전직관료 및 해체된 조선 왕조의 군대들이 이끄는 의병이 지방의 일부관아와

통해서 많이 이해한 부분도 있고, 그렇지 못한 부분도 있다. 정전을 설교나 경강 강연을 통해 전달하는 데 있어 그저 막연히 알거나 습관적으로 개념을 쓰는 경우가 있음을 평소에 느끼면서 일반, 청년, 학생, 어린이를 대상으로 설교나 경강 강연을 할때 교리를 보다 쉽고 간명하고 실감나게, 그 뜻에 부합시키는 방법의 하나가 정전의 낱말들을 쉽게 풀이해 보는 일이라 생각 되어 졌다.그래서 본 실천 교학논문은 먼저 정전에 있는 각종 일반 단어들을

역사의 주체를 영웅으로 보는 영웅중심사관을 가지고 있었다. 1910년 해외에 망명한 그는 본격적으로 국사연구에 노력해, 1920년대에 이르러 ≪ 조선상고사 朝鮮上古史 ≫ ≪ 조선상고문화사 朝鮮上古文化史 ≫ ≪ 조선사연구초 朝鮮史硏究草 ≫ 등 주저(主著)들을 집필하였다. 그리고 1930년대에 ≪ 동아일보 ≫ ≪ 조선일보 ≫ 에 연재되었다. 이러한 일련의 저서들에 보이는 그의 역사학은, 첫째 사학의 이념이나 방법론에서 중세의 사학을 극복

본격화된 이 사업은 1918년 12월에 일단락 되었다. 일제는 2년 분의 지세에 해당하는 막대한 예산을 투입하였으며, 사업의 목적을 정확한 측량을 통해 지적을 작성하여 지세부담을 공평하게 하고, 소유권을 보호하여 매매․양도를 원활하게 하며, 토지의 개량 및 이용을 자유롭게 하여 토지의 생산력을 증진시키는 것이라고 내세웠다. 그리고 이를 통해 소유권을 확정하고, 근대적인 등기제도를 실시하여 소유권을 보호한다는 것이었다. 그러나 본래의