가톨릭교회의 생명윤리

윤리적으로 심각한 물음을 제기한다. 배아의 도덕적 지위가 온전한 인간의 그것과 동일하다면 어떤 경우에도 배아를 활용한 연구나 배아조직의 사용은 도덕적으로 정당화되기 어렵다. 가톨릭교회를 비롯한 보수주의자들의 주장이 바로 이것이다. 가톨릭교회의 주장에 의하면 배아는 수정된 순간으로부터 온전한 인간의 생명으로서 절대적으로 보호받아야 한다. 그 이유는 수정란으로부터 출생한 신생아에 이르기까지 인간 생명이 시작하는 절대적 순

생명의 고귀함은 궁극적으로 하느님으로부터 주어지는 것이므로 인간 자신은 그 고귀함을 스스로 포기해서는 안 되고 그렇기 때문에 안락사가 윤리적으로 결코 허용될 수 없다는 입장을 분명히 나타내었다.(출처-가톨릭「신학과 사상」,구경국, 2002년 겨울호) 그러면 이제부터 안락사에 대한 본격적인 접근을 시도하자.1. 안락사란 무엇인가? 실화를 통한 한 가지 예를 보면서 안락사를 논의해 보자.“매튜 도넬리는 30

윤리적 무질서요 생명 경시 사상을 유포시키는 일이며 그것이 일반화될 때 의사는 치유자가 아니라 언제 날 죽일지 모르는예비 살인자가 되어 버리는 것이다. 가톨릭 교회는 기본적으로 인간 생명의 가치에 대하여 “어느 누구도 그 무엇도 무후한 인간 존재로서, 태아이든 유아(乳兒)이든, 어린이든 어른이든 노인이든, 불치병으로 고통받는 사람이든 죽어가는 사람이든 결코 인간의 살해를 용납할 수 없다는 것”을 확고히 천명하는 가운데, 오늘날

가톨릭 교회의 공식 입장과 대부분의 개신교 교회의 견해와 생명 윤리학자들의 견해로 이들에 따르면 인간 배아 연구는 전면 금지되어야 한다. 이러한 관점의 논거로는 배아도 생물학적으로 호모 사피엔스라는 인간 종에 속하는 존재이기 때문에 살해 금지를 통한 생명 보호가 배아에게도 적용되어야 한다는 것으로, 배아에서 인간으로의 발달 과정은 하나의 연속적 과정으로서 임의적으로 경계선을 그을 수 없기 때문에 생명과 존엄성의 보호는 배아

교회 안에서의 권위, 영성생활 제15호, p 3.일반적으로 권위 개념은 두 가지 의미를 갖고 있다 하나는 전문지식을 의미하고, 다른 하나는 명령을 내릴 수 있는 권리 또는 통제할 수 있는 권리를 의미한다. 여기서 일반 사회적 권위이라고 하는 것은 후자를 의미한다. 권위를 가지고 구속하는 자 즉 한 국가의 통치자, 의사, 부모, 스승, 경영인, 직장상사의 경우에서 그 예를 찾아볼 수 있다2.2 복종귄위에 대한 복종이란 어떤 사람이 당신에게 그 일을 하라