[그리스도윤리] 이슬람교의 윤리관에 대한 고찰

윤리 교육 모형(도덕적 전문성 모형)25.하이트 : 도덕적 직관에 대한 연구26.프랑케나 : 의무 윤리 교육과 덕 윤리 교육의 통합27.사회정서학습 : 5가지 핵심역량의 개발28.오우크쇼트 : ‘습관 우위의 도덕성’ 발달29.케이 : ‘사회계급’과 도덕성30.아동발달프로젝트(CDP) : 아동의 도덕적, 사회적 발달을 위한 5가지 프로그램31.듀이 : ‘사회적 지성’ 발달을 위한 도덕 교육32.칸트 : ‘도덕적 도야’를 위한 교육정신분석학의핵심 입장①모든 정신

윤리관에서는 공리주의를 계속 취하고 있었다면, 그와 같은 자유주의는 결코 생겨나지 않았을 것이다. 래스키가 밀은 민주주의자였다. 그러나 그만큼 민주주의 해악을 비판한 사람도 없다. 그는 개인주의자 였다. 그러나 그 누구라 할지라도 그만큼 자유방임주의의 지나침에 대해 적의를 품은 사람도 없었다 고 말한 것처럼 그에 대한 엄밀한 평가가 어려운 측면도 있다.8. 서평밀의 자유론은 의지의 자유가 아니라 시민적 또는 사회적 자유, 즉 개인

윤리관으로 함축된다. 즉 좋은 행위는 좋은 결과로, 나쁜 행위는 나쁜 결과로 나타난다는 것이다. 이러한 행위는 윤회의 원리로 현생의 행위로 인해 내생까지 영향을 받게 되기 때문에 자비와 보시를 강조하게 된다. 즉 남의 괴로움에 대해 불쌍히 여기고 기꺼이 배품을 강조하는 것이다. 따라서 불교는 비폭력과 평화의 철학이라고 할 수 있다. 제4강 평화운동1.평화 운동의 기원 및 발전사상적 의미에서 바라 볼때, 평화 운동의 기원은 종교적기원에

윤리적인 문제에 초점을 맞추어 금욕주의와 신비주의 형태의 종교를 구분하고, 이 세상적 금욕주의는 세계의 문제들에 대한 적극적인 개입과 참여, 그리고 이것을 통한 세계의 지배라는 전형적인 윤리관을 창출하는데 비하여 신비주의는 대체로 명상을 통하여 추구하되 현실과는 대게 유리된 윤리관을 만들어낸다고 보았다. 전자의 경우는 개신교에서 후자의 경우는 불교와 힌두교에서 그 전형적인 모습을 찾아볼 수 있다고 베버는 지적하고 있다.

대한 남근(男根)에 관한 꿈을 꾼 일이다. 이때 그가 꾼 꿈속에서 보았던 남근은 보통의 남근이 아닌 제의적인(rituel) 남근으로서 지하세계의 신(dieu souterrain)을 의미하는 것이었다. 이 꿈에 의하면 그는 이 무렵에 예수 그리스도를 지하 세계의 신과 동일시하고 있었으며, 예수 그리스도를 전혀 긍정적인 존재나 사랑할 만한 존재로 받아들이지 못하고 있음을 말해주고 있다. 그에게 있어서 예수 그리스도는 산 사람의 신이 아니라 죽은 사람의 신이었다.