[역사] 북한의 역사학

북한 공산정권 초기의 종교상황 1. 불교사찰의 폐허화 2. 천주교의 수난 3. 천교도의 삼일재현 운동 4. 기독교의 교회재건과 저항 3. 북한 종교정책의 이론적 배경 1. 김일성의 종교관 2. 반종교정책의 논리 3. 김일성에 관한 신화적 표사들 4. 북한 역사학의 종교사에 관한 인식 4. 북한의 종교 정책 1. 소위악질반동 종교인들 2. 숨어서 하늘을 보는 종교인들 3. 소외 중앙 종교조직들 4. 미제국주의와 선교사들 5. 반 종교 선전을 위한 예술

남 북한 역사학계의 다산 정약용 연구 비교 목 차Ⅰ. 머리말 1. ‘실학’ 용어검토Ⅱ. 다산 정약용 인물소개1.시대적 상황2.다산의 생애3.다산의 사상 Ⅲ. 해방 전의 정약용 연구와 평가 Ⅳ. 남한학계에서의 정약용 연구와 평가1.해방 후 남한에서의 실학연구2.남한의 다산 정약용 사상에 대한 평가1)근대 지향적 성격을 지닌 사상 2)성리학적 질서 내에서의 개혁Ⅴ. 북한학계에서의 정약용 연구와 평가 1. 다산 정약용을 연구하게 된 배경2. 다

북한 역사학계의 동향과 역사인식의 특성-목차-1.머리말2.북한 역사학계의 시기별 동향(1)기초 축성기 : 1945년 해방~한국전쟁(2)체계적 정립기 : 한국전쟁~1960년대 후반(3) 주체사관의 전면화 : 1960년대 후반~현재3. 역사관과 역사인식의 특성(1) 변증법적 유물사관과 주체사관(2) 역사 평가의 기준(3) 역사인식의 특성4. 맺음말 1. 머리말분단 반세기의 현실이 유구한 민족사에 대한 반국적 인식을 불가피하게 초래하였다면, 민족통일로 나아가는 길

북한과 우리나라를 포함하여 동아시아 전체가 은근히, 아니 어쩌면 노골적으로 잡고 매달리는 것 중 한 가지가 바로 ‘동아시아의 과거와 현재 그리고 미래’에 관한 문제이다. 이것은 현재 동아시아의 정세를 지탱하고 또한 변화시켜 나갈 힘의 상당부분이 동아시아의 역사에 있다는 것을 말해준다. 어느 사회에서나 과거 역사에 대한 인식은 현재의 조건에 따라 좌우되기 마련이다. 즉, 역사학은 정치경제와 상당한 연관을 지어 흘러가게 된다는 것이

북한 사회의 이해제목 :남북한 역사인식의 차이차례: ■서론■본론(1) 하나의 역사 두개의 역사학 (2)최초의 국가 고조선에 관한 논쟁(3)삼국의 형성과 통일(4) 되살아나는 꿈 발해(5) 도전과 응전의 고려사 (6) 실학과 근대사상 (7)조선후기의 반봉건 움직임(8) 불평등 조약과 일제 강점■결론■참고문헌■하나의 역사 두개의역사학, 정두희 조합공동체 소나무, 2001년한국사통론, 서울대학교 역사학 ,변태섭, 삼양사,1997년한국사시민강좌 2집 이