남·북의 역사관을 느껴보다

통일신라와 남북국시대론 - 목차 -§머리말Ⅰ.서론1)통일신라론과 남북국시대론이란?2)남북국시대론 논쟁의 쟁점Ⅱ.본론 11)발해의 건국과정2)발해 건국의 의미 - 고구려와의 관계3)발해의 고구려 계승성Ⅲ.본론 21)남북국시대라는 용어는 타당한가?Ⅳ.본론 31)남북국시대론의 전개Ⅴ.본론 41)신라의 백제, 고구려 정벌 및 당군 축출과정2)삼국통일의 평가문제3)남북국시대 규정에 대한 남북의 관점Ⅵ.본론 51)양국의 외교적 관계2)문화적 교

남북관계와 통일 대비 교육」공주대학교 대학원 석사학위논문3) 분단으로 생긴 이질화의 극복 및 동질성 회복이 필요하다.남북한에서 사회와 문화 등 모든 영역에서 상당한 이질화가 진행되어 왔다. 남한은 다원적이고 개인주의적이며 개방적인 반면 북한은 일원적, 집단주의적, 전체주의적, 폐쇄적으로 변화되고 있다. 그리고 정치․문화는 이데올로기를 중심으로 이질화가 심화되고 있으며, 이러한 이질화 현상은 세계관, 사회관, 인간관과 역사관

북한의 주요 정치행사와 국가회의 개최장소로 이용된다. 1992년 4월 헌법개정을 통해 ‘주체헌법’을 만든 곳도, 1998년 9월 김정일 당총비서를 국방위원장으로 추대하면서 소위 ‘김일성헌법’을 만든 곳도 이곳이다. 2000년 6월 김대중 대통령과 김정일 국방위원장간의 남북정상회담 장소도 여기였다. 평소에는 헌법상 국가를 대표하는 김영남 최고인민회의 상임위원장이 외국 대표단과 회담하는 장소로 사용되고 있다. 그러나 뭐니 뭐니 해도 만수대의

남겨두게 되는 결과를 초래하지는 않는다 할 것이다.원고와 피고의 저작물은 고구려를 배경으로 하여 고구려의 고분벽화인 사신도에서 발견되는 사신 또는 사수를 의인화하여 주인공 등의 수호신으로 설정하고, 주인공이 사신의 도움을 받아 부도 또는 신시라는 목표를 추구한다는 점에서 그 역사적 배경, 소재 및 주제, 표현기법 등을 공통으로 한 결과 전체적인 관념이나 느낌에 있어서 유사성이 드러나지만 이런 유사성이 저작권에 의하여 보호되

남과 북의 입장1) 해방 전 남과 북의 입장▹정인보 (민족주의)정치와 학문은 서로 그 근본이 되므로, 학문으로써 백성을 돕자는 사람 또한 드물었다. 인조, 효종 때에 유반계가 비로소 정치를 말했는데, 대부분 중국에 바탕을 두었으므로 이 땅에 시행한다면 더러 들어맞지 않는 점이 있었다. 성호가 이를 계승하여 이에 사법(주체사관)을 밝히 선언하여 주와 객(나와 남)이 비로소 분별되었다. 그러므로 백성을 다스리고 정사를 시행하는 일에 대한 학