[역사,한국현대사,한국전쟁] [한국전쟁]한국전쟁의 책임논의와 이데올로기

역사현실과 삶의 부조리, 그리고 그것을 극복하려는 인간의 노력을 묘사하고 있다. 독특한 리얼리즘의 기법에 의해 시대의 모순을 드러내고, 한국현대사에 대한 예리한 통찰을 보여주었으며, 산업화와 소외의 문제에 대한 비판적 시각도 보여주었다.그는 소설을 쓸 때 주변에서 일어나는 일을 많이 차용하는 편이라고 한다. 분단문학의 걸작 `장마`의 하이라이트인 구렁이가 나오는 부분도 윤씨가 낚시를 갔다가 친구에게 들은 이야기가 토대가 됐다.

와 영화를 만들어 나름의 성공을 거두었단 사실은 많은 시사점을 안겨준다.제주 43사건은 오랜 세월동안 핍박받아온 존재였다고 할 수 있다. 3년간의 치열하고도 가혹한 전쟁이 끝이 나고 대한민국이라는 국가는 반공 이데올로기가 지배적으로 자리 잡게 된다. ‘빨갱이’는 죽여야 할 적이었으며, 사람들을 불안하게 만드는 가장 큰 요소 중의 하나였다. ‘빨갱이’와 엮이면 대한민국이라는 국가에서 살아남기란 요원한 일인 것이 분명했던 것이다.

와 현의 논쟁은 결국 혁명가를 ‘청부업자’, ‘장사치’로 규정하고 그들이 벌이는 투쟁을 ‘게임’ 정도로만 인식하는, 그래서 그들에 의해 희생당하는 일반 대중의 편에 휴머니즘을 가장하고 서서 철저하게 반공 이데올로기를 역설하고자 하는 작가의 목소리가 현의 대사를 통해 드러나고 있는 것이다. 이것은 역사인식이라고는 전혀 찾아볼 수 없는 개별화된 개인주의적 성향에서 기인한다고 볼 수 있다. 결국은 “난 나대로 조용히 살아가자는 게

이데올로기의 산물이며, 삶에 대한 특정한 태도를 나타낸 것으로 순수주의를 비판하고,문학의 사회기능을강조하였다. 한국 문학인의 과제로서, 상상의 자유, 학문 ․ 예술의 자유를 포함한 ‘언론의자유’를 위한 투쟁과 잠재독자층은 부르주아지가 아니라, 정치의식, 주권의식을 가진 사회인이며, 시민의식은 시민계급2)의 어느 특정 시기에서 특수한 의식이다. 그러나 시민계급은 혁명후 소수의 상층 부르주아와 역사의 실질적인 결정권에서 점

한국 전쟁의 발발과 그 영향력이라는 역사적 조건 때문이라 할 수 있다. 6.25전쟁은 동족상잔의 전쟁이라는 의미에서 그야말로 우리 민족에 있어 커다란 현대사의 비극이었다. “‘아아 50년대!’라고 말하지 않으면 안된다. 모든 논리를 등지고 불치의 감탄사로서 말하지 않으면 안된다.”라는 당대 문인의 자괴와 같은 토로는 전쟁의 참혹성과 그 피해로 인한 모든 사회구성원들의 정신적 상실감과 황폐감을 마땅히 대변한 것이라 할 수 있다. 이처럼