[인문학] 서울에 딴스홀을 허하라(서평)

『 서울에 딴스홀을 허(許)하라 』 조선 모더니즘의 일상사(2)Ⅰ.서론이 책은 1900년경부터 1945년까지 발간된 잡지의 글과 삽화, 만화 등의 문헌자료를 중심으로 한국에서의 근대와 현대의 개념 및 그 과정을 살펴보고 있다. 한국사회의 문화 현상을 저자 특유의 세밀한 필치로 분석해낸 역사비평서 내지는 문화비평서라고 할 수 있다. 이 책에서 저자는 한국에서 현대의 시작을,“우리는 어디에서 시작되었는가? 우리의 삶의 모습과 생각의 틀, 즉

대중매체와 근대성 - 서울에 딴스홀을 허하라, 1장 현대를 바라보는 눈근대를 규정하는데 있어 가장 중요한 개념 중 하나로 모더니티를 꼽을 수 있다. 모더니티는 인간의 이성을 가장 우위에 두었고, 과학의 위대함을 불변하는 원리로 확정하였으며, 전 세계의 도시화 ․ 산업화 기제로 작동하였다. 이와 같이 모더니티는 인간의 삶을 그 이전과는 전혀 다른 모습으로 탈바꿈시켰다. 그러나 모든 역사공동체의 성립과정이 판이하게 다르듯이 근대를 성

홀이 있다. 댄스홀이 청년들이 타락하고 근심거리를 자아내는 공간이라면 음란한 풍조를 뿌리는 공창과 매소부는 왜 허락하느냐, 또한 거리거리에 물먹고 주정부리게 하는 수많은 카페는 어째서 허락하였느냐. 「경무국장에게 보내는 아등의 서」『서울에 딴스홀을 허하라』65p 김진송,현실문화연구,1992위의 글은 레코드회사 문예부장과 바, 다방의 마담, 여급과 기생등 대중문화의 중심인물들이 서울의 치안담당자에게 서울에 댄스홀을 허가해 줄 것

대중매체와 근대성 - 서울에 딴스홀을 허하라, 1장 현대를 바라보는 눈근대를 규정하는데 있어 가장 중요한 개념 중 하나로 모더니티를 꼽을 수 있다. 모더니티는 인간의 이성을 가장 우위에 두었고, 과학의 위대함을 불변하는 원리로 확정하였으며, 전 세계의 도시화 ․ 산업화 기제로 작동하였다. 이와 같이 모더니티는 인간의 삶을 그 이전과는 전혀 다른 모습으로 탈바꿈시켰다. 그러나 모든 역사공동체의 성립과정이 판이하게 다르듯이 근대를 성

홀로 외로운 대응을 할 수 밖에 없었다. 물론 그들의 행동이 잘못되었기 때문이기도하나 그만큼 고립되어가고 위축되어가는 유림 세력의 현 실태를 단적으로 보여준다고 할 것이다. 그렇다면 앞으로 한국 사회의 유교는 어떻게 변해야 할 것인가? 사실 현대를 살아가는 우리에게도 유교 전통은 보이지 않는 곳에서부터 막대한 영향력을 미치고 있다. 또한 긍정적인 영향도 있음을 인정해야 한다. 다만 이제는 유교 전통들도 시대에 맞게 변화해아 한다.