[교육철학] “교사는 지성인이다”를 읽고

교육방법에 불만을 품고, 루소에게 연구해 달라고 의뢰한 데에서 발달된다. 루소는 이 연구를 위탁받자, 자신이 젊은 시절에 가정교사 노릇을 하면서 겪었던 교육상의 실패경험을 기초로, 그것에 대한 반성을 겸하여 독창적인 교육론을 전개하기에 이르렀던 것으로 이해할 수 있다. 루소가 「에밀」을 쓰게 된 좀더 근원적이고 필연적인 동기는 다른 데에서도 찾아볼 수 있다. 미국의 교육사상가 몬로우(P. Monroe)의 말과 같이, 당시 프랑스 사회가

교사의 삶을 다룬 우수 작품들을 선정하고 소개하는 일이 필요하였다. 둘째 : 교사의 삶을 전문적으로 분석한 연구논문들을 읽고 정리하는 작업을 하였다. 셋째 : 한국 교사의 삶과 그들의 세계를 이해하기 위한 실험적 그리고 실천적 작업으로 서 우리나라 현장교사의 삶을 드러내 주는 탐구주제들을 규명하고 이를 연구하였다. 연구 작업을 통하여 달성되기 희망하는 3가지 첫째 : 양적연구와 이론연구로 가득 차 있는 우리의 교육학/교육과정 연

교사(敎師)인 것이다.라 했듯이 교사상을 목민심서에서 나타난 목자상과 정약용의 사상을 통하여 찾아보고자 한다. 따라서 본론에서는 우리나라 고대에서 근대에 이르기까지의 교육사상가 및 실천가 중 1명을 선정하여 그의 생애와 교육사상의 특징을 설명해 보겠다.Ⅱ. 본론1. ‘다산 정약용‘을 선택한 이유정약용은 생애를 통해 위기에 처한 조선 왕조의 현실을 개혁하고자 했으며, 그 현실 개혁의 이론적 근거를 확보하기 위해 선진유학을 비롯한

교사의 역할은 아동. 학생을 안내하는 것이다.⑥ 학교는 경쟁보다 오히려 협동을 장려하는 것이다.⑦ 교육에는 일반적인 목적이라든가 궁극적인 목적은 있을 수 없다. 교육은 계속적인 성장의 과정이다.5) 실존주의 실존주의 교육사상가로서 볼노브와 부버를 대표자로 꼽을 수 있다. 볼노브는 실존성의 내부에 작용하는 단절적 비약적 속성이 실존적 교육철학의 발전에 장애요인이 되어 왔음을 간파하고 여기에 주목하였다. 그에게 있어 삶은 지속적

교사중심의 교육이 된다.- 고전주의 옹호자들은 학교가 변화하는 일상생활을 위한 단순한 서비스센터가 되지 말고 변화하지 않는 진리를 추구하는 상아탑이 되어야 한다고 주장한다. 현대적인 교수형태에서 일어나는 잘못은 교육을 일상생활의 일부분으로 만들어서 그들 생활에서 일시적인 것과 영구적인 가치를 구별하는 힘을 발전시키지 못하는 일이다. 이러한 점에서는 고전적 교육형이 하나의 이점을 가지고 있다고도 한다. 철학적인 사상배경에