[일러. 상자] 아기자기한 배경

일러 주는 경우도 있지만 작품 속에는 반드시 작자와 동일시되는 사람(물건)이 있다고는 말할 수 없으므로 이 중에서 당신은 어느 것입니까?라는 질문도 하지 않고 있다. 물론 어떤 연구, 조사를 위해 질문한다면 별문제이겠다.< 참고자료 >• 김보애(2003)「모래놀이치료의 이론과 실제」서울: 학지사• 김경희․이희자(2005)「모래상자놀이치료」양서원• 배영란(2003)「알코올중독자 자녀 심리재활을 위한 모래놀이치료 사례연구」한림대학교 사회

상자 안에 있던 고통, 괴로움, 절망, 분노, 질투 등은 인간의 내면 속에 잠재해 있는 요소들이다. 따라서 판도라가 이 상자를 여는 행위는 인간이 자신의 내면 세계를 자각하게 되었다고 할 수 있다. 그렇다면 판도라의 행위는 인간의 어두운 심리까지도 통찰하게 함으로써 이성의 힘으로 그것을 통제하는 길을 열어 준 것이라고 이해되어야 하겠다. 따라서 이자각은 인간의 역사가 시작되는 새로운 출발점이 된 것이다. 이처럼 그리스 신화는 다시 쓰

것이라고 기대하고 이 기대가 이루어지도록 각 학생들을 달리 대하며 그 결과로 학생들의 학업성취가 예측한 대로 나타날 수 있다는 점에서 의미 있는 시사점을 제시하고 있다.Ⅳ. 참고문헌* 피그말리온 효과 : 기대와 칭찬의 힘 / 로버트 로젠탈, 레노어 제이콥슨 공지음 ; 심재관 옮김 ; 한준상 * 학급활동으로 이어가는 집단상담 / 배경숙 지음 / 우리교육 / 39장 자성 예언 참고* 교육사회학/ 손순종(2001) / 문음사 / 제11장 학업성취의 사회적 의미

배경이 써진 18세기 후반의 조선 사회는 중세에서 근대로 이행해가는 역사적 전환기였다. 정치적으로는 당쟁이 극심하였고, 경제적으로는 화폐의 유통, 수공업의 발달, 농업 생산력의 향상 등에 의해 부의 축적과 집중화현상이 가속화되면서 새로운 신분 계층이 등장하는 등 사회 변동이 심화되고 있었던 시기이다. 한편 사상적으로는 일부 선구적 지식인들에 의해 조선사회를 지배해 온 성리학의 비현실성이 극복되고 현실문제에 눈을 돌린

아기자기한 정은 이루 말로 표현할 수가 없었다.최치원이 두 여인을 희롱하면서,『규방안으로 들어가 황공의 사위가 되지 못하고 도리어 무덤가로 와 진씨의 여종을 꼈도다. 무슨 인연으로 이렇게 만나게 되었는지 모르겠도다.』하니 언니가 시를 지어말했다.『그말을 들으니 그대는 어질지 못하여 응당 속되게 그 딸년과 같이 자야 했음을 알겠도다』동생이 이에 꼬리를 붙여,『무단히 바람든 미치광이에게 시집을 가서 억지로 꾀임에 넘어가 땅