백석 시의 시어에 나타난 토속성

시어들을 살펴보면 ‘김치가재미’는 북쪽 지역의 김치를 넣어 두는 창고를 뜻하며, ‘양지귀’는 햇살 바른 가장자리, ‘은댕이’는 가장자리, ‘예대가리밭’은 산의 맨 꼭대기에 있는 오래된 비탈밭, ‘산멍에’는 ‘이무기’의 평안도 방언을 뜻한다. ‘분틀’은 국수를 뽑아내는 틀을 말하며, ‘큰마니’는 ‘할머니’의 평안도 방언이다. ‘집등색이’는 짚이나 칡덩쿨로 짜서 만든 자리, ‘댕추가루’는 고춧가루, ‘삿방’은 삿(갈대를 엮어

백석 시에서 먹거리의 묘사가 뛰어난 것은 워낙에 정평이 나있지만, 다양하고 토속적인 음식의 복원 뿐 아니라 그에 대한 화자의 감각적인 반응은 원시적이고 건강한 삶을 실감나게 보여준다. 먹거리의 묘사에 이어지는 각종 놀이와 풍속의 재현은 원형적인 삶의 행복감을 여실히 드러낸다. 이혜원,｢백석시의 동심지향성과 그 의미｣,『한국문학연구』3호아이러니하게도 「여우난 골 족」에서 나타난 어린아이의 입을 통해 행복한 대가족의 모습은

시의 인물들은 크게 내세울 것도 없고, 큰 돈도 없으며, 자랑할 만한 미모도 없는, 지극히 평범하고 토속적인 생활 속의 서민들이다. (3) 평북방언의 사용백석은 우리의 삶과 정서에 밀착된 토착어를 많이 사용하여 시를 쓴 시인이다. 따라서 그의 시어 특징은 자연히 민족 공동체적 삶의 저변에 뿌리를 내리고 있는 토착인의 일상 언어 사용으로 점철된다. 특히 그의 방언사용은 당대 민중들의 삶의 의식을 반영하는 데 있다. 즉 토착어(방언), 농촌어,

나타난다. 이에 백석은 서사성 짙은 내용을 산문시형으로 담아내어 독자적 운율을 형성시켰다는 점에서 주목받는다. 또한 이후에 서사성은 서사적 이야기로까지 승화된다.백석은 고향에 대한 그리움과 외로움의 정조를 방언으로 표현한다. 방언의 사용은 잃어버린 고향에 대한 상실감을 메우기 위한 방법이며, 또한 30년대 일제 식민통치하에 모국어를 지키기 위한 노력으로도 비추어진다. 즉 백석 시의 토속적 시어는 일제의 강점 하에서도 민족의식

백석의 시세계에 나타난 특질을 고찰하기 위하여 비유적 구조와 표현, 시․공간의 의미를 함께 고찰하고자 한다.Ⅱ. 본론1. 서정적 자아의 변화백석이 1930년대에서 1940년대에 걸친 기간 동안 보여준 시세계는 주목할 만한 것이라고 할 수 있다. 방언을 사용한 독특한 시어 구사와 개성적인 서정성은 한국현대시사에 있어서 중요한 성과의 하나로 꼽혀질 만하다. 이러한 백석의 시작품에 대한 연구는 한국 현대사의 질곡에 가리워져 있다가 1980년대에