[종교사회학] 신도(神道)를 중심으로 일본인의 종교생활과 그 특징에

특징만을 강조할 때, 경제적 측면에서 본다면 그것은 단순한 소비행위일 뿐이다. 반면에 제의로서의 특징까지 어우른 민속문화는 재생산을 목표로 하는 투자요, 삶의 풍요를 위한 문화적 기제가 된다.종교의 초기 모습을 상당히 지니고 있는 민속신앙의 경우에는 자연을 섬기는 전통이 강하다. 자연을 섬기는 문화적 전통은 일반적으로 크게 둘로 나뉘어진다. 하나는 생기(生氣)신앙(animatism)이고, 다른 하나는 정령(精靈)신앙(animism)이다. 생기신앙은 가

중심으로 옹립할 수 있었던 배경은, 천황을 신격화 시키고 일본을 신국(神國)화 시켰던 구래의 일본 종교인 신도를 정치적으로 이용했다는 점에 있다. 메이지 시대부터 1945년까지 일본제국 헌법에는 “대일본제국은 만세일계의 천황이 통치한다.”라고 규정되어있다.(2) 대동아 전쟁 과정일본의 새로운 중앙정부는 천황의 신격화 토대인 신도를 국교로 삼았고, 이 사상을 바탕으로 학교 교육 등을 통해 일본 국민의 정신세계를 지배하기 시작한다. 또

그것은 백인의 문명인 서구문명만이 진정한 문명이며, 일본의 문명은 그것을 모방한 열등한 형태에 지나지 않는다고 하는 우월의식에서 오는 것이라 할 수 있다. 그러한 우월의식은 일본의 문명문화를, 그리고 일본인을 제아미호텔에서는 식사는 반드시 지극히 정확한 영국식이다라고 하는 식으로 자국의 그것들과 끊임없이 비교하게 한다. 그리고 그러한 백인 우월주의의 기저에는 단순한 시대차이가 아니라, 지리적으로 멀리 떨어져 있기 때문에

그렇게 하는 사람도 거의 없다. 4. 그 외 흥미롭게 토의 될 제재 일본인이 본 한국인의 매력* 욘사마 열풍- 30대 커리어 우먼들 열광적 환호☞ 흥미로운 점은 이 같이 한국 남자 연예인에 뜨거운 환호를 보내는 상당수가 30대 이상의 일본 여성이라는 점. 배용준, 이병헌, 박용하, 원빈 등이 일으킨 한류 신드롬이 중년층을 중심으로 퍼지고 있다는 증거다. 여와 ‘누구나 비밀은 있다’의 상영관에는 미숙하게나마 한국어를 구사하는 일본 중년 여성

종교들의 전반적인 침체를 결코 설명할 수 없을 것이다.본고는 미군정에서 제1공화국까지, 다시 말해서 광복 후 1960년대 산업화 이전까지의 종교상황을 사회변동과의 관련 속에서 개괄할 것이다. 이 시기의 특징적인 종교상황은 앞에서도 지적하였듯이 기독교의 급격한 성장과 기독교 이외의 종교들의 전반적인 침체라는 두 가지 사실로 요약해 볼 수 있다. 본고는 이 시기의 이러한 종교상황을 설명하기 위해 그 당시 정치 주체의 종교에 대한 태도,