[현대문학]현대시인론 - 안도현 시인에 대한 연구

현대문학사의 기술에서 언급되었다. 그리고 구체적인 시작품의 전개과정을 개괄하는 작업과 아울러 당시의 시인론을 정리하는 작업들이 최근에는 비교적 꾸준히 전개되기도 하였다. 이런 남한 중심의 시문학에 대한 객관적인 평가를 시도하는 작업과 더불어 북한의 문학에 대한 부분적인 해금과 개방에 의해 북한의 시문학에 대한 논의 또한 이루어지고 있다. 이런 최근 연구들의 특징은, 연구자들이 자신들의 논의에 필요한 작품들을 임의로 선택함

대한, 그리고 시에 대한 김광림의 견해가 김춘수의 그것과 다른 점이다.※ 참고문헌김광림, 김광림 시 99선, 도서출판 善, 2001김광림, 바로 설 때 팽이는 운다, 시작 노우트. 서문당. 1982오세영, 20세기 한국시인론, 도서출판 월인,2005년윤석산, , 《시와 시학》이건청, 〈김광림의 시 연구〉, 《한국언어문화》제24집, 한국언어문화학회, 2003, 이탄, , 《한국현대시의 이해》, 한국외국어대학교 출

된다고 해석할 수 있겠다.이상으로 김수영의 에 나오는 특징들을 사회, 문화적 비평으로 감상해보았다. 사회 문화적 방법을 통한 비평은 그 시대를 살아가는 사람들에게 문학이 어떻게 시대에 반영되고, 그 문학이 시대에 바람직한 영향을 줄 수 있다는 것을 알려주고 있다. 강웅식, 김수영신화의 이면(주체의 자기형성과 윤리의 미학화), 웅동, 2004오봉옥, 김수영을 읽는다, 랜덤하우스중앙, 2005살아있는 김수영, 창작과 비평사, 2005

세상을 읽어라’라는 주제로 고은 시인의 말씀을 들었습니다. 그 중 기억에 남는 시 구절이 있는데, ‘정신병원은 정신병원의 별관이다’라 는 구절입니다. 그 구절을 듣고 크게 인상을 받았고, 고은 시인 같은 시인이 되겠다고 다짐했습니다. 저는 저 자신이 글쓰기에 천부적인 재능이 있다고는 생각하지 않기 때문에 남들보다 더 부단한 노력을 한다고 생각합니다. 저는 위와 같은 활동을 통해서 제가 지원하고 싶은 국어국문학과를 대비해왔습니다.

안도현에 대한 연구는 주로 평론이나 서평에서 이루어졌다. 그의 시세계를 분석했던 사람들 중 정효구는 안도현의 시가 ‘낯설다’라고 했다. 왜냐하면 상당히 많은 시인들이 시단의 주류를 따라 시의 경향을 옮기는 반면에 그는 1980년대부터 자신이 닦아왔던 시세계를 기본적으로 유지하고 있기 때문이다. 따라서 정효구는 시단의 주류에 따라 시를 읽는 것에 익숙해져있는 사람들에게는 1980년대부터 변하지 않는 안도현의 시가 낯설게 느껴질 것이라