[의천] 대각국사 의천의 삶과 그의 사상(A+)

사상적 과제는 선종과 교종의 대립을 극복하는 것으로서, 이는 사상계의 분열과 함께 정치세력의 분열을 통합하는 길이었다. 천태학에 대한 연구가 활발하게 이루어진 것도 당시 사상계의 현안이었던 선교의 대립을 극복하려는 노력의 일환이라고 할 수 있다. 심재룡 외 편역『고려시대의 불교사상』서울대학교 출판부, 2006, p1~3의천대각국사 의천의 천태사상의천은 당시 고려 불교계의 시대적 한계를 극복하고 종파간의 대립과 갈등을 극복하기 위

대각국사 의천대각국사가 생각할 때 당시의 고려의 화엄종은 말법시기를 맞이하고 있었다. 말법시기란 중생들의 근기(根機)가 떨어져서 수행하는 이는 적고, 불법(佛法)은 더욱 미미하고 쇠퇴해져서 사람들이 도를 닦기보다는 교만과 시비에 휩쓸리는 시기이다. 당시의 중생들은 다투기 골몰하고 화엄의 본래의 가르침을 계승 발전시키지 못 하며 그러한 가르침 자체가 완전히 끊길 위기에 처해있었다고 판단하였다.화엄사상 대각국사 의천의 사상

그것을 수호하려는 노력의 일환이라고 말 할 수 있다. 단순한 왕권의 비호나 권력에 의한 예종이 아니라 이 국토는 우리들 모두가 이룩하고 가꾸어야할 불국토라는 강한 신념과 실천으로 이해 할 수 있겠다. 위와 같음 54-55p. 2. 고려시대의 불교사상 - 대각국사 의천, 보조국사 지눌고려불교의 큰 특징은 교종과 더불어 선종의 사상이 상호균형을 이루며 불교계를 이끌어 갔다는 것이다. 따라서 교종과 선종사이의 갈등과 화해는 중요한 철학적인 문제

그가 강조했던 깨침과 닦음이란 곧 우리의 본래 모습으로 돌아가 인간답게 살기 위한 과정이다. 이는 자기 회복, 자기 형성의 직접적인 메시지를 우리에게 주는 것이다.부귀와 영화에 물들어 인간의 존엄과 가치가 땅으로 곤두박질치는 경우가 허다한 현실에서지눌의 사상은 오히려 우리에게 삶의 가르침을 주고 있다.선(禪)은 부처님의 뜻(마음)이요, 교(敎)는 부처님의 입(말씀)이라. 오늘날 한국 불교의 전통을 세우는 일획이었던 보조국사 지눌의

그들의 정신적 수양의 바탕 저편에는 도덕적 삶의 질이 중요한 몫을 차지하고 있는 것이다. 비슷한 시기에 단순하고도 간결한 선 수련서 「수심결」을 지었다. 이 책은 아마도 새로 완성된 수선사에 오는 중생들을 교도하기 위한 기본 수련서였을 것이다. 한국 선사상의 골자를 담고 있는 이 책은 지눌 사상의 두 가지 요소, 즉 돈오점수와 정혜쌍수를 중심으로 서술되어 있다.또 다른 불교 개론서인 「진심직설」은 선 수련 방법에 관하여 쓴 가장 쉬