[신학]예수님의 부활에 관한 역사적 진실에 관한 연구

신학의 과제는 성경본문의 축자적 반복이 아니라, 오늘 우리에게 선포되는 하나님의 창조와 구속의 말씀으로 새롭게 해석하는 데 있다.50 2. 전통성경연구를 돕고 신앙에 대한 이해를 깊이 있게 하기 위하여 웨슬리는 기독교 전통, 특히 교부들의 신학서들과 초교파적 신조들 그리고 종교개혁자들의 교훈과 웨슬리 동시대의 영성에 관한 문서들을 참고했다. 전통은 기독교 신앙공동체들의 모범적 유산이다. 이 전통은 역사적 과정을 통해 다양한 형태

신학연구소, 기독교신학과 영성, (서울 : 솔로몬, 1995), p.148.이라고 하였다. 즉 그들이 요구하는 영적인 욕구를 제시해줄 만한 영성이 제시되지 못하고 있다는 것이라고 해도 좋을 것이다. 지금은 새로운 영성운동이 일어나야 할 시점에 왔다고 해도 과언이 아니다. 20세기 중엽이후 기독교에서 영성신학을 탐구하며, 신학대학 교과과정에서 영성신학이나 영성수련에 관한 시간을 마련하는 것은 기독교에 새로운 시기가 다가오고 있음을 읽게 해주는 징

진실(Wahrhaftigkeit)Ⅶ. 하나님의 인간경작Ⅷ. 하나님에 관한 일반적 오류1. 하나님은 완전하시고 불변하신다2. 전능3. 전지4. 다른 이의 감정을 느끼는 거룩한 공감으로서의 하나님의 사랑5. 불멸6. 무오한 계시Ⅸ. 예수님의 탄생과 인성1. 기존 신학의 서술2. 로고스 신학의 쉬운 이해Ⅹ. 예수님이 하시는 일. 인간회복의 신학적 함축 참고문헌Ⅰ. 개요바울의 개념은 희랍-헬레니즘세계의 의 개념과 달랐다. 희랍철학이나 로마의 법제와는 전연 이

신학, 조직신학, 실천 신학의 4대 분야로 나눈다. 성경신학은 성경에 보존된 하나님의 자기 계시의 과정을 다루는 주경신학의 한 분야이다. 성경 신학은 신적 행위의 완성된 산물로서가 아니라, 그 신적 행위로서의 계시를 다룬다. 신적 계시 행위 자체의 주요한 성경은 첫째, 계시 과정의 역사적 점진성이고, 둘째로는 역사 안에서의 계시의 실제적 구현이며, 계시 가운데서 관찰할 수 있는 역사적 과정의 유기적 성격이다. 넷째로, 성경 신학 연구에 결

신학이라고 하며, 여기서 성경 신학이라 함은 성경에 보존된 하나님의 자기 계시의 과정을 다루는 주경 신학의 한 분야라고 한다. 성경 신학은 신적 행위의 완성된 산물로서가 아니라, 그 신적 행위로서의 계시를 다룬다. 그 신적 계시 행위 자체의 주요한 성격은 1) 계시 과정의 역사적 점진성, 2) 역사 안에서의 ‘계시의 실제적 구연’, 3) 계시 가운데서 관찰할 수 있는 역사적 과정의 유기적 성격, 4) 성경 신학 연구에 결정적인 네 번째 측면은 계시의